여인 천하
34 예수님의 족보 031012다섯 여인의 실체 ( ∼ 에게서 여인천하)한 사람의 존재의 의미를 알려면 그 사람의 시작을 알려고 하는 것이 상식입니다. 그래서 그 사람의 프로필이란 타인이 보기에 쉽게 짧은 시간에 대충 파악할 수 있는 그 사람에 대한 안다 라는 의미입니다. 그래서 뿌리 찾기 교육을 통해서 아버지는 고등학생 쯤 되는 때부터 아들을 불러서 자신이 속한 가문을 말하며, 누구의 자손임을 강조하며 의무와 사명을 다하도록 격려와 자부심을 고취 시켜 줍니다. 그래 나는 누구의 자손이야. 가문의 영광을 위해 이 한 몸 불사르자. 그래서 정체성을 심어 줌으로 확실한 소속감과 확실한 신념을 요구하도록 합니다.자 그럼 오늘 배울 예수님의 족보는 과연 그런 의도로 사도 마태가 기록한 것인가 라는 것을 생각해봐야 합니다. 그런데 참 이상하게도 성령을 받아 예수님의 족보를 기록하는 마태는 그런 땅의 관심이 전혀 없고, 오히려 이 예수님의 족보가 부딧히는 돌처럼 거치는 반석처럼 넘어지게 하는 시험꺼리로 증거하고 있습니다.아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라 음 그렇군 믿음의 세계, 또 다윗의 자손에게서 메시야가 오니 그동안 우리가 유대인이 기다려 왔던 메시야가 이 족보를 통해 오는 구나 그래 어떻게 내려왔는지 볼까①아브라함 - ②이삭 - ③야곱 - ④유다(의 형제들) - ⑤베레스(세라) - ⑥헤스론 - ⑦람 - ⑧아미나답 - ⑨나손 - ⑩살몬 - ⑪보아스 - ⑫오벳 - ⑬이새 - ⑭다윗 아 이래서 14대 구나①다윗 - ②솔로몬 - ③르호보암 - ④아비야 - ⑤아사 - ⑥여호사밧 - ⑦요람 - ⑧웃시야 - ⑨요담 - ⑩아하스 - ⑪히스기야 - ⑫므낫세 - ⑬아몬 - ⑭ 요시야 - ⑮여고냐어? 잘 못 세웠남? 15대 네? 아 중복된 다윗 빼야지 그럼 14대 이군. 마태가 실수 했겠지.①여고냐 - ②스알디엘 - ③스룹바벨 - ④아비훗 - ⑤엘리아김 - ⑥아소르 - ⑦사독 - ⑧아킴 - ⑨엘리웃 - ⑩엘르아살 - ⑪맛단 - ⑫야곱 - ⑬요셉 - ⑭그리스도 예수야 14대 맞네. (마 1:17) 『그런즉 모든 대수가 아브라함부터 다윗까지 열네 대요 다윗부터 바벨론으로 이거할 때까지 열네 대요 바벨론으로 이거한 후부터 그리스도까지 열네 대러라』역시 예수님의 족보는 거룩하고 메시아 다운 족보야. 그래 저 예수님의 족보에 속한 자는 얼마나 좋을까. 우리 집안도 거룩한 저 족보처럼 가문의 영광을 위해 거룩한 족보가 되도록 노력해야지 등등의 생각으로 예수님의 시작을 보게 됩니다.이것이 정상적인 유대인의 족보 다운, 약속의 가문 다운 족보입니다.그러나, 정작 예수님의 족보는 이렇지 않습니다.아주 중요한 인물들이 빠져 있습니다. 여인들이 빠져 있습니다. 그것도 다섯명 씩이나요 ! 유대인의 족보에서는 여인의 탈락은 당연한 겁니다. 그 당연한 탈락을 마태는 반드시 집어 넣습니다. 오히려 당연한 탈락이라고 여기고, 당연히 탈락 되지 말아야 할 인물을 마태는 의도적으로 뺄려고 합니다. 그 인물이 누굴까요?자 그럼 그 인물이 누군지 새로 새로 족보를 써봅시다 다말 에게서(마 1:3) ①아브라함 - ②이삭 - ③야곱 - ④유다(의 형제들) - ⑤베레스(세라) - ⑥헤스론 - ⑦람 - 라합 에게서 룻 에게서 (마 1:5)⑧아미나답 - ⑨나손 - ⑩살몬 ---- ⑪보아스 ---- ⑫오벳 - ⑬이새 - ⑭다윗 왕음 14대 네. 오! 다말과 라합과 룻이 기록 되었군. 어 ! 근데 유다와 다말은 시아버지와 며느리 사이 아닌가? 그럼 베레스와 세라는 유다의 아들이야? 손자야?어! 개같은 이방여자 가나안 기생 라합이 예수님의 족보에 기록 되다니? 어! 룻은 모압여인? 아브라함의 조카 롯이 딸들로 인해 술 취해서 아비 롯으로 인해 자식을 낳고자 했던 롯의 딸이 낳은 자식 모압 자손이 아닌가? 과연 우리가 상상한 거룩한 족보인지, 아니면 아주 더러운 족보인지? 우리야의 아내 에게서(6절)①다윗 ------------- ②솔로몬 - ③르호보암 - ④아비야 - ⑤아사 - ⑥여호사밧 - ⑦요람 -⑧웃시야- ⑨요담 - ⑩아하스 - ⑪히스기야 - ⑫므낫세 - ⑬아몬 - ⑭ 요시야 - ⑮여고냐어? 15대 이네. 그런데 우리야의 아내이면 밧세바이지 왜 우리야의 아내라고 적었을까? 그럼 솔로몬은 누구 자식이지? 우리야야? 다윗이야? 밧세바라 하지 않고 구지 우리야의 아내라고 우리야라는 전혀 예수님의 혈통과 상관 없는 자를 왜 언급할까?①여고냐 - ②스알디엘 - ③스룹바벨 - ④아비훗 - ⑤엘리아김 - ⑥아소르 - ⑦사독 - 마리아 에게서⑧아킴 - ⑨엘리웃 - ⑩엘르아살 - ⑪맛단 - ⑫야곱 - ⑬요셉 --- ⑭그리스도 예수요셉이 누굴 통해서든 상관 없이 예수만 낳으면 되지? 왜 종용히 끊고자(마1:19) 했던 그 마리아가 아니면 안되는 것일까? 성령으로 잉태로 졸지에 비천한 여인(눅 1:48)이 되어 탈락 되어야 했던 여인이 마리아가 아닌가?자 이제 새롭게 족보를 살펴보니 이것은 거룩한 족보가 아니라 너무 처참한 족보가 되고 말았습니다. 당연히 탈락 되었어야 할 부정한 자로 취급받는 여인 다섯 때문에 이거 가문의 영광이고 뭐고 숨길수 없는 황당한 예수 그리스도의 세계의 시작이 되었습니다.적어도 가문의 영광을 위해서라면 남자의 족보에서 장점만을 내세우듯, 이런 단점 투성이를 탁락 시키고 제거해 버리면 아무도 시비 걸자 없을텐데, 오히려 나 이런 족보요 어서 시비 걸으세요 라는 우리 속의 죄성(선악과)이 안 들추어지면 이상하리 만큼 우리의 선악의식을 자극 시킵니다.그런데 예수님은 마태를 통해 주님의 세계의 시작을 열거하면서 처음부터 인간과 화해와 평화로이 누구든지 알아볼만한 그런 분으로 오시는 것이 아니라, 이 다섯 여인의 실체를 모르면 예수님의 세계에 동참도 못할뿐더러 예수님의 시작 조차도 알수 없는 그런 족보로 복음을 증거하십니다.너희들이 그렇게 정죄하고 손가락질하고 더럽고 추악하다고 여겼던 그 판단기준(선악과의식)이 오히려 은혜를 못 알아보는, 못 영접하는, 노아를 정죄한 함의 사고방식이다는 겁니다. 자 그렇다면 이 더러운 족보를 통해 예수님의 시작을 영접하느냐 못하느냐로 결정됩니다. 즉 유대인들이 그렇게 다윗을 위대한 왕으로 여겼고 다윗의 자손에서 메시아가 오기에 다윗의 존재는 유대인에게 있어서 아주 중요한 인물입니다. 그런데 그 다윗을 마태는 빼버리고 있다는 겁니다. 더군다나 찝찝한 족보의 열거인데 다윗마저도 빼버리고 의도적인 우리야 장군을 집어 넣음으로 예수님은 바로 우리야 계통으로 왔음을 마태는 다윗 자손을 찾는 유대인에게 우리야의 자손 예수님을 소개합니다.즉 다섯 여인의 실체는 바로 영접한 자였다는 것입니다. (요 1:9) 『참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니』(요 1:10) 『그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고』(요 1:11) 『자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나』(요 1:12) 『영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니』(요 1:13) 『이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라』다윗의 자손을 강조하던 자들은 예수님의 시작을 못 알아보고 그렇기에 영접치 못하지만, 다윗을 빼버리고 다섯 여인이 주님을 어떻게 영접했느냐를 통해서, 주님의 세계를 어떻게 알아봤느냐를 통해서 혈통의 족보가 아닌, 육정의 족보가 아닌, 사람의 뜻으로 난 족보가 아닌, 오직 하나님께로써 난 족보를 마태는 당당하게 큰소리 치면서 다윗의 자손이라고 우기고 혈통 다윗 가문, 육정 다윗 가문, 사람의 뜻으로 뭉친 다윗 가문을 거부하면서 우리야를 내세우는 것입니다. 절대로 탈락 해서는 안될 인물 다윗을 마태는 당연히 탈락 시키고, 당연히 탈락 시켰던 우리야를 예수님과 전혀 무관한 유대 혈통인 아닌 우리야를 반드시 집어 넣고 있는 겁니다.주님의 은혜의 세계를 알아보고, 눈치채고, 여호와의 거룩한 전쟁에 진정으로 참여하고 동참했던 가나안 기생 라합처럼 여호와의 이름을 영접 했듯이, 헷 족속 사람 우리야 장군도 여호와의 거룩한 전쟁에 동참함으로 다윗의 간교한 계략에 말려 도살할 양 같이 여김을 받은 것입니다. 그렇다면 예수님은 누구의 계통으로 와야 합니까? 당연히 가나안 기생 라합 계통으로 와야합니다. 헷 사람 우리야 장군의 오직 여호와의 거룩한 전쟁에만 동참하는 그로인해 자기 나라 인간 왕에게 죽임 당하는 그 희생 정신 계통으로 와야 합니다. 그래서 예수님의 족보는 더러운 족보가 아니라 그야말로 은혜가 넘치는 족보입니다. 그 은혜의 내막이 여호와를 알아보고 영접하고 그 여호와가 벌리시는 전쟁에 동참하여 빛과 어둠이 서로 싸우는 영적 전쟁에 동참하는 자만이 알아보는 영의 족보, 믿음의 족보, 바로 예수 그리스도의 세계의 시작입니다. 즉 두 세계의 싸움이라는 겁니다. 인간(남자)의 족보 세계와 여자의 후손 세계의 족보의 대립을 마태는 말하고자 한 것입니다.주님! 빛으로 오신 주님을 알아보지 못하고, 주님이 펼치신 은혜의 세계를 못 알아보고 영접치 못한 우리의 어두운 눈을 고쳐 주시길 원합니다. 예수 그리스도의 세계에 동참한 다섯 여인이 어떻게 주님을 영접했고 주님의 빛에 참여 했는지 알 수 있도록 간섭해 주시고 우리 또한 예수 그리스도의 세계를 영접 할수 있도록, 하나님께로 난 자들을 알아볼 수 있도록 우리의 눈을 열어 주시고 참예하도록 하여 주소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다.