이근호 목사

주님 안에서 존경하는 목사님께저 또한 진작 질문을 드릴려던 참이었습니다.저희 교회(장로교 고신측)에서 주일 오전예배 순서중에 유아세례를 시행할 때면, 늘 담임목사님이 "예수를 믿는 이 아이 아무개에게 내가 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주노라 아멘(문구상으로 정확하게 옮긴 것입니다)"이라고 아이 한 명 한 명에게 기도를 하십니다.유아세례에 대한 질문에서 언급된 고백이라는 주제와 관련하여 저로서는 평소에 고백이라는 것에 대하여 다음과 같이 정리하고 있습니다. 그러니까...(마 7:21) 『나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라』라는 말씀과 겉으로 보기에는 상충되는 듯한,(고전 12:3) 『그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라』라는 말씀을 저로서는 개인적으로,(롬 10:10) 『사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라』라는 말씀을 통하여 논리적인(?) 해결을 보았는데요. 그러기에 노호중님의 두 번째 질문에 대한 목사님의 답변 가운데,"고백이 시작은 하나님과의 관계이지 인간과의 관계가 아닙니다. 우리가 어린애가 아니라 성인들 사이에서도 타인의 신앙 고백을 들었다고해서 우리가 그 사람의 사정이나 마음을 알 수가 없습니다."라는 언급에 대하여 전적으로 동의합니다.그런데, 여전히 마음에 남는 의문은, 담임목사님으로부터 유아세례를 받는 그 갓난 아이들 하나하나가 모두 '예수님을 믿는 아이들일까?'라는 의구심입니다. 이근호 목사님의 말씀대로 하나님의 생명책에 기록된 사람들만 구원받는 것이 하나님의 일방적인 창세전 예정교리와 일관성을 공유하는 교리라면, 담임 목사가 유아세례를 베풀면서 아무 아이나 보고 "예수를 믿는 이 아이 아무개에게 내가...세례를 주노라"라고 말해선 안 되지 않겠습니까? 그 아이들 중에는 선택된 영혼도 있고, 그렇지 않은 영혼도 있을 터이기 때문이지요. 제가 이런 식으로 말씀 드리는 것은 제 나름대로는 이근호 목사님의 견해에 동의하기 때문이며, 그러기에 한걸음 더 나아가 유아세례라는 형식 자체가 비복음적인 발상을 지녔다고 보기 때문입니다.이렇게 유아세례를 받은 아이들은 세례증명서라는 것을 받고 교단 헌법상으로는 스스로 죄를 인식하고 회개할 수 있는 나이가 되었을 때(평소 지켜본 바로는 보통 중고교생 시기에 하더군요)에 입교라는 간단한 절차("예"라고 대답만 하면 되는)를 통해서 지역 교회의 정식 회원이 된다는 현실입니다. 또 기성 교회 일각에서는 이와 유사한제도적 현실을 통해서 경건의 능력을 상실한 소위 "모태 신자들"이 양산된다고 지적해 오기도 했고요.유아세례라는 이런 형식적인(제가 보기에) 절차의 허구성을 나름대로 절감하고 있는 저로서는, 오히려 유아세례가 하나님의 창조와 일방적인 예정교리를 거부하는 이단적 교리라고 생각됩니다만...저로서는 개인적으로 평소에 교회에서 어린이들과 함께 복음을 나눌 기회가 있는 터라 어린이들에게 복음과 구원에 대한 바른 관점을 정리해 주기 위해서라도 제겐 중요한 주제입니니다.아울러..."우리교회"에서는 기성 교회들이 자행하는 유아세례라는 허례허식을 저지르지 않으리라 생각되는데요. "우리교회"의 유아세례 시행 여부를 알려주시고, 또 유아세례 자체에 대해서 복음에 비추어 다시금 간략히 정리해 주시면 감사하겠습니다.