이사야 45:20-25/다른 신은 없다
다른 신은 없다 2008년 1월 23일 본문 말씀: 이사야 45:20-25 (사 45:20) 『열방 중에서 피난한 자들아 너희는 모여 오라 한가지로 가까이 나아 오라 나무 우상을 가지고 다니며 능히 구원치 못하는 신에게 기도하는 자들은 무지한 자니라』 (사 45:21) 『너희는 고하며 진술하고 또 피차 상의하여 보라 이 일을 이전부터 보인 자가 누구냐 예로부터 고한 자가 누구냐 나 여호와가 아니냐 나 외에 다른 신이 없나니 나는 공의를 행하며 구원을 베푸는 하나님이라 나 외에 다른 이가 없느니라』 (사 45:22) 『땅 끝의 모든 백성아 나를 앙망하라 그리하며 구원을 얻으리라 나는 하나님이라 다른 이가 없음이니라』 (사 45:23) 『내가 나를 두고 맹세하기를 나의 입에서 의로운 말이 나갔은즉 돌아오지 아니하나니 내게 모든 무릎이 꿇겠고 모든 혀가 맹약하리라 하였노라』 (사 45:24) 『어떤 자의 내게 대한 말에 의와 힘은 여호와께만 있나니 사람들은 그에게로 나아갈 것이라 무릇 그를 노하는 자는 부끄러움을 당하리라마는』 (사 45:25) 『이스라엘 자손은 다 여호와로 의롭다 함을 얻고 자랑하리라 하느니라 하셨느니라』 “나는 하나님이다”. 참으로 놀라운 말 걸어오심입니다. 세상의 신들은 인간들이 자신이 만든 신에게 자기가 먼저 말을 건넵니다. 그 장난감같은 신은 인간들이 요구한 범위 내에서 점을 치든지 행운을 가져다 준다든지 해야 할 것입니다. 하지만 참 하나님께서는 먼저 인간에게 말을 걸어오십니다. 이렇게 해서 참 하나님은 엄연히 존재한다는 사실이 알려지게 됩니다. 존재하시기에 말을 인간에게 건넬 수가 있기 때문입니다. 이 참 하나님은 인간들이 가짜 신을 만들어 섬긴다는 사실을 잘 알고 계십니다. 이는 곧 인간들이 이미 잘못된 신을 염두에 두고 살아간다는 것을 의미합니다. 따라서 참된 하나님께서 인간에게 말을 건네시면서 기존의 인간들이 고려해 둔 신과 참 하나님과 어떤 차이가 있는지를 알게 하십니다. 오늘 본문에서 인간들의 신은 나무로 만들었다고 했습니다. 이것은 공간적으로 어느 지점을 차지하고 있는 신이라는 말입니다. 거기에 비해 참 하나님께서는 세상 운영에 관해서 사전에 이미 계획하시고 차질없이 그 일을 추진해 오셨다고 하십니다. 세상의 신이 공간적으로 어떤 한 지점을 차지하고 있고 시간적으로는 사람이 만들어 신봉하는 그 순간부터 사람과 관계하는 신인 반면에, 참된 신은 인간이 태어나기도 전에 이미 모든 것을 계획해 놓으셨고, 또 공간적으로 사람이 다가설 수 있는 곳에 계시는 것이 아니라 먼저 다가 오시므로서 비로소 인간과의 만남이 성사되는 그런 하나님이십니다. 예를 들면 누가복음 17:20-21에 보면, “바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”라고 되어 있습니다. 흔히들 장례식에서 천국을 이야기하면 모두들, 여기 이 세상에 있다가 다른 장소로 영혼이 나풀나풀 날아서 가는 것으로 이해합니다. 하지만 성경에 보면, 천국은 죽어서야 비로소 가는 데가 아니라 이미 살아서 가는 곳입니다. 살아있으면서 천국 안에서 살지 못하는 자는 죽어서도 천국에서 살지 못한 자입니다. 이 말은 곧 지금 살아 있으면서 천국에 들어가는 자라지만 구원된 자라고 할 수 있다는 말입니다. 그런데 천국이라는 것이 예수님의 말씀에 의하면, 여기 있다 저기 있다 할 수 없는 곳이라고 합니다. 즉 사람들은 어디에 특별히 장소, 거룩한 장소가 있다면 기를 쓰고서라고 구경하려고 덤벼듭니다. 참으로 어느 도시 몇 번지에 천국이 있다면 땅굴을 파서라도 그 장소에 합류하려고 합니다. 하지만 천국은 공간적으로 특정 자리를 차지하고 있는 것이 아닙니다. 이미 우리 안에 와 있다고 말씀하십니다. 이 말씀은 곧 ‘이미’ 와 있는 천국에 들어와서 천국 생활을 현재 실시하고 있지 못한 자라면 구원이 못된 자라는 말입니다. 장차 죽어서 천국 간다는 것은 우상적인 신을 섬길 때의 버릇일 뿐입니다. 히브리서 11:16에 나오는, ‘하나님이 예비한 성’이라는 이미 이 땅에서 천국에 들어간 자에게 주어질 하늘의 예루살렘 성입니다. 마치 파리를 핥아먹는 동물이 파리를 먹을 때는 긴 혀를 이용한다고 합니다. 그 긴 혀 쭉 뻗혀서 파리가 앉아 있는 자리까지 몽땅 훑어가는 식으로 파리를 잡아 먹는 것과 같이 하나님께서 현재 우리가 있는 존재의 자리까지 ‘천국’이라는 발판을 깔아서 천국으로 인도하고 있는 중입니다. 따라서 이미 천국에 들어와 있는 사람은 그 천국 안에서 특이한 고백과 특이한 체험을 하게 됩니다. 하나님께서 천국을 펼치실 때, 오늘 본문 24절의 말씀처럼 ‘하나님의 의와 힘’으로 하십니다. 로마서 1장에 의하면 그 ‘하나님의 의’란 곧 예수님의 의요 십자가에서 나온 의입니다. 쉽게 말해서 하나님께서 사람을 구원하실 때, 인간을 현혹할만한 치장을 하고 하늘 나라 선녀를 보내는 방법을 사용하신 것이 아니라 처참하고 참혹하게 살해당하는 현장인 십자가를 가지고 자기 백성에게 다가오십니다. 십자가 사건은 화려한 결혼식의 장면을 연출하는 것이 아니라 어떤 남성의 저주스러운 최후의 모습을 보여줍니다. 그렇습니다. 십자가 죽음에는 하나님의 저주의 힘이 작용합니다. 그리고 그 예수님은 하나님으로부터 저주받을 그 어떤 죄를 지으신 적이 없는 분입니다. 그럼에도 그 분이 아버지로부터 저주받는 것은 다 우리가 실은 하나님으로부터 저주받은 자이기 때문에 그러합니다. 즉 ‘예수님이 죽어서 우리가 산 것’입니다. 천국 안에서 사는 자 마음 안에서 이런 원리로 가득차 있습니다. 십자가는 저주의 힘입니다. 그 저주의 힘을 당해보지 아니하면 사랑의 힘, 용서의 힘을 여전히 받지 못한 자입니다. 십자가의 저주의 힘이 우리의 정체를 까밝혀주어야 비로소 우리는 하나님이 용서와 사랑의 힘을 알게 됩니다. 그런데 사람들은 십자가를 생각하면서 자신을 저주하는 그 저주의 힘을 붙들지 아니하면 성급하게 사랑의 십자가만 찾고자 합니다. 이것은 가까지 십자가이요 가짜 복음입니다. 일반적인 종교성에 비롯된 가상 십자가 정신입니다. 참된 천국 안에 이미 들어온 자는, "어찌 할꼬"라는 심정으로 예수님의 이름만 부르게 됩니다. 천국 안에서 이런 현상이 이미 일어나고 있습니다. 베드로전서 4:14에 보면, “너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라” 즉 예수님의 의로 인하여 남들로부터 욕 얻어 먹게 되어 있다는 겁니다. 그래야 이미 천국 안에 들어온 사람입니다. 그리고 하나님께서 일 하실 때도 천국에 들어갈 자가 누군지 미리 다 아시는 상태에서 자기 사도들을 보내십니다. 그리고 격려까지 하십니다. 두려워하지 말라고 말입니다. 사도행전 18:9-10에 보면, “밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 잠잠하지 말고 말하라 내가 너와 함께 있으매 아무 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라”라고 했습니다. 이런 방식이 바로 참 하나님께서 사람들을 구원하는 방식입니다. 기도합시다. 『하나님 아버지, 자기 자존심을 위해 살지 말고 오직 하나님을 기쁘시게 하기 위해 하나님 하시는 일을 믿는 자되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 』