이근호 목사

[ Re: Re: Re: 성화에 대하여 ] - 2001,7,29 조규현

이름 : 관리자(IP:211.224.31.42)

이근호 목사님에게 󰡐성화󰡑 이론에 대한 답변을 요구하는 어느 분의 글이 실렸고, 거기에 대한 이근호 목사님의 답변, 또 그 답변에 대한 이 분의 불만스런 글이 실린 것을 보았다. 그런데 그 글들이 어찌하여 삭제되어 버렸는지 의아할 따름이다. 저는 삭제된 그 글들에 대한 저의 생각을 피력하고 싶다.

교회사에 있어서 신학적 논쟁이나 '주의'라는 것이 결국은 성경 말씀을 󰡐율법적󰡑 관점에서 해석할 것인가 󰡐은혜적󰡑 관점에서 해석할 것인가의 문제인 것 같다. 율법적 관점에서 보면 성경 말씀대로 신자는 실천하고 행해야 하는 것이 된다. 그러나 은혜적 관점에서 보면, 신자들에게, 실천하고 행할 수 없는 죄인임을(롬3;10, 20) 비추어 주는 󰡐거울󰡑이 된다.

그래서 구약의 율법도, 예수님의 산상보훈도, 예수 그리스도 안에서의 󰡐새 생명의 삶󰡑을 강조한 바울의 권면과 실천도, 그대로 행하라는 것보다 󰡒죄인의 괴수(딤전1:5)󰡓인 <나>를 바라보라는 󰡐거울󰡑의 말씀이 된다. 따라서 구약에서 출애굽 당시 󰡐문설주의 어린양의 피󰡑의 은혜가 신약에서 예수 그리스도의 󰡐십자가의 은혜󰡑가 됨을 깨닫게 된다.

󰡐새 생명의 삶󰡑이 구체적으로 어떤 것인가? 신자라면 누구나 한결같이 교회에 충성 봉사 잘 하고 이웃에게 희생 봉사하는 삶이란 말인가? 그리고 어떤 도달점을 정해 놓고 거기에 도착하면 성화된 자인가? 성서에 기록된 눈뜬 소경의 기쁨과 간음한 여인의 용서함 받은 기쁨이 현상적으로 같을 수가 없듯이 예수 안에서의 󰡐새 생명의 삶󰡑이 구체적으로 객관성을 띌 수 없다고 본다. 사람마다 환경따라 다른 것이 아닌가?

때문에 신자는 매일 매일 순간 순간 십자가의 은혜를 바라보면서 살아가야 하는 󰡐예수 안에서 의인󰡑된 죄인이 아닌가? 이 십자가의 은혜의 넓이와 길이와 높이와 깊이를 더욱 더 깨달아 가는 것을(엡3:19) 󰡐성화󰡑 또는 󰡐성숙󰡑이라 보면 어떨가?

성서 해석에 있어 󰡐인간의 행함󰡑의 관점보다 󰡐예수님과의 정당한 관계성(은혜)󰡑의 관점에서 해석을 하여야 타당하다고 본다. 날 때부터 소경된 자를 보고 󰡒저렇게 된 것이 누구의 죄입니까(요9:2)󰡓라고 묻는 제자들의 질문에 대하여 예수님께서는 󰡒그 누구의 죄로 인한 것이 아니라 그에게 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하실 따름이다(요9:3)󰡓라고 답변하신다. 이처럼 󰡐인간의 행함󰡑의 관점에서는 그 기준이 인간의 윤리 도덕일 수밖에 없으나 은혜의 관점에서는 그것을 초월하여 생명이 되는 것이다.

따라서 󰡐성화󰡑되기 위해 인간의 행함을 구체적으로 요구한다면 또다시 율법의 노예가 되는 것이다. 부디 하나님께서 자유케 하신 천국 백성에게 󰡐성화󰡑 혹은 󰡐성숙󰡑이란 것을 명목으로 또 다시 율법의 종이 되지 않도록 하자. 󰡒그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라(갈5:1)󰡓

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