5 역사 (구속사)
5 역사 (구속사)
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5 역사(구속사)
이근호 2003-04-10 16:05:22, 조회 : 106, 추천 : 8
과거의 믿어야 미래를 인정할 수 있다 무신론자 - 이스라엘의 구속사를 이해하지 못하는 사람이지 하나님의 존재를 부인하는 사람이 아니다 성도는 끝나 버린 옛 시대에 미련을 두어서는 아니된다 이 세대가 종말에 들어갔다는 것은 하나님께서 이미 만족 상태에 들어갔다는 것을 의미한다 구속사는 복귀의 역사가 아니라 새 창조의 역사이다 새 시대는 이 시대의 발전이 아니라 이 시대가 끝난 다음 시대이다.
고정된 역사 개념에서 보게 되면 종말 자체도 변질된 종말관으로 인도된다 불 신앙의 괴로운 점은 자기가 믿고 싶지 않지만 그것이 바로 현실이라는 점이다 인간이 마귀의 자식이라는 것이 역사를 통해 확인된다 하나님의 나라는 과정이 아니라 사건이며 상태이다. 점 점 더 성취되거나 확산되어 가는 나라가 아니라 점 점 드러나는 나라이다 인간의 역사는 다시 아담 시대로 되돌아 갈 수 없도록 되어 있다. 시간이란 과거와 현재를 차단시키는 칸막이다. 구약의 시간 개념은 하나님이 주시는 사건의 연결로 보았다 시간의 끝은 특정 사건에 달려 있다 그리스도인은 역사가 어떤 식으로 끝난다는 것을 아는 사람이다 인간을 믿는 자에게만 역사에 의미가 있다.
역사란, 인간들의 자기 자랑이다. 역사를 비방하는 것은 곧 인간 자체를 비방하는 것이다. 모든 인간에게 다 역사가 있다. 그래서 과거를 제각기 달리 해석한다. 자기 역사를 부정하는 사람만이 주님의 소식을 전할 수 있다 세상나라의 남자나 여자의 최고의 목표는, 하늘 아래에서 자기 세계를 건설하는 것이다. 하지만 이러한 생각은 너무나도 비현실적 망상이다(다니엘 2:31-35) 예수님은 의 때문에 오셨고 의 때문에 죽으셨다. 따라서 의 이외에 다른 속셈으로 예수님을 접근하려는 자는 모두 실패한다. 인간의 역사란, 거짓 권위를 합법화 하기위해 폭력을 동원시킨 흔적들 뿐이다. 실제적인 일을 실제적인 것으로 가정해서 수용하는 것은 잘못이다.
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