출애굽기 28:1-3/제사장의 임무
제사장의 임무2005년 9월 18일본문 말씀: 출애굽기 28:1-3
28:1 너는 이스라엘 자손 중 네 형 아론과 그 아들들 곧 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말을 그와 함께 네게로 나아오게 하여 나를 섬기는 제사장 직분을 행하게 하되28:2 네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어서 영화롭고 아름답게 할찌니28:3 너는 무릇 마음에 지혜 있는 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라
이스라엘에서의 제사장이란 단순한 종교전문가에 머무는 것이 아닙니다. 이스라엘의 전체 운명을 좌우합니다. '제사장 나라'란 제사장 한 사람이 제대로 하나님과 관계를 통해서 다른 모든 백성이 복을 누리게 되는 체제를 말합니다. 만약에 제사장이 부실하면 당연히 다른 모든 백성들이 화와 저주를 입게 됩니다.
이러한 체제는 오늘날의 민주주의 체제하고는 판이합니다. 민주주의에서는, 개인의 역량에 따라 본인이 얼마나 많은 성과급을 획득하느냐에 관련있습니다. 즉 자신이 잘하고 못하고는 개인이 타인보다 더 노력 여하에 따라 결정된다고 봅니다. 물론 이 제사장 체제에서 철저하게 제사장을 이용하여 자신의 평안을 해결 받고자 할 수도 있습니다. 그러나 이럴 경우에는, 행함이 아니라 믿음에 대해 문제성이 있음이 발각되는 겁니다.
제사장은 아버지가 제사장이기에 아들이 당연히 제사장 됩니다. 하지만 하나님의 법을 제대로 지켜야 오래갑니다. 아무리 제사장 아들이라도 하나님의 법을 무시하면 도중에 죽는 수가 있습니다. 오늘 본문에 나오는 나답과 아비후은 하나님이 지시하지도 않은 불로서 향단불을 지피다가, 하나님의 불벼락을 맞아 죽었고, 사무엘상 시대에는 엘리제사장의 아들들이 역시 하나님 전쟁에서 적군 손에 죽게 하셨습니다.
아들이 제사장 되는 경우, 그것은 새삼스럽게 하나님이 그 아들하고 제사장 규정에 대해서 재계약하는 것이 아니라 아버지하고 계약했던 것에 종속되게 되어 있습니다. 즉 아버지와 하나님과의 맺은 약속의 굴레 속으로 아들이 잡혀들어온 셈이 됩니다. 바로 이런 면을 오늘 본문에서는 '아버지 옷 입기'로 보여주고 있습니다.
즉 아버지의 제사장 옷이 아들로 하여금 하나님께서 인정하시는 제사장 되게 하시는 겁니다. 아들의 인격이 문제가 아니라 그가 입고 있는 아버지의 옷이 하나님과 계약된 옷입니다. 제사장 하나의 기능에 전 백성들의 운명이 종속되는 계약을 말입니다. 이러한 하나님의 아디이어는 오늘날에도 여전합니다.
갈라디아서 3:6에 보면, "아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라"라고 되어 있습니다. 도대체 아브라함이 뭘 믿었다는 말입니까? 그것은 아브라함 이후에 하나님께서 제공하신 율법에 보면, 이 제사장 제도도 포함되어 있습니다. 그러니까 아브라함은 하나님의 일관된 계획 성취를 믿었던 것입니다.
그런데 이 언약은 아브라함 시대에서만 해당되는 사항이 아니라 아브라함의 이러한 복이 대대에 계속 이어진다는 겁니다. 그러니까 '행함이 아닌 믿음으로 구원'원칙은 아브라함 뿐만아니라 그 후대에서 이어지게 된다는 겁니다. 과연 어떤 식으로 이어질까요? 여기서 우리는 왜 하나님께서 우리의 행함을 거절하는지를 알아야 합니다.
오늘 본문에 제사장들이 나오지만 이 제사장들의 불실로 인하여 이 후로 이스라엘 나라가 각가지 환란에 처하게 됩니다. 이것은 제사장들이 온전치 못하다는 것을 의미합니다. 제사장들이 온전치 못한 것은 그 누구도 아담의 죄성과 무관하게 이 지상에 태어날 수는 없기 때문입니다. 아담의 죄를 그대로 물러받은 제사장들이 여러 가지 일들을 하면서 완전하게 수행할 수 없다는 것은 뻔한 이치입니다.
제사장은 다음과 같은 일들을 하게 됩니다. (1) 번제단에서 속죄 : 레위기 16:18-19에 보면, 수송아지의 피와 염소의 피를 취하여 단 귀퉁이 뿔들에 바르고 또 손가락으로 그 피를 그 위에 일곱번 뿌려 이스라엘 자손의 부정에서 단을 성결케 하게 되어 있습니다.
(2)물두멍에서 수족을 닦는 일을 하게 됩니다. 출애굽기 30:19-21에 보면, 아론과 그 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻어서 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면해야 한다고 했습니다.
(3)떡상에다 떡 질설하는 일을 합니다. 성소 내의 떡상에 안식일마다 12개의 진설병을 올려놓는 일도 대제사장이 할 일이었습니다. (4) 등대에 불이 꺼지지 않게 하는 일을 해야 합니다. 대제사장은 등대의 불이 꺼지지 않도록 아침 저녁 하루에 두 번씩 간검해야 할 책임이 있습니다. (5)분향단에 향을 사르는 일을 해야 합니다. (6)지성소에서 속죄하는 일을 해야 합니다. 수송아지 피를 손가락으로 속죄소 동쪽에 뿌립니다. 들어온 문쪽이며 자기가 설 곳이고 속죄소 앞에서 7번 뿌립니다. 또한 산 염소에 안수하여 이스라엘 백성의 죄를 전가시킵니다.
(7)판결하는 일을 합니다. 제사장은 백성 중에 일어나는 모든 일을 판결할 의무와 권한이 있습니다. 대세사장은 우림과 둠밈을 차고 백성들 사이에 일어난 일을 판결해야 합니다. 정의와 불의를 가려내고 억울한 일을 찾아내야 합니다. 하나님의 뜻이 무엇인가를 하나님께 물어야 합니다. 이는 대제사장이 하나님과 백성들 사이에 다리가 되어야 함을 의미합니다.
(8)축복하는 일을 합니다. 대제사장은 온 백성들이 축복받게 끔 인도해야 합니다.(9)성막일을 총지휘하는 일을 합니다.
그런데 히브리서 7:11에 보면, 이러한 일들을 인간들이 온전히 해낼 수가 없고 오직 하늘에서 내려운 분에 의해서만 제대로 수행할 수 있다고 말합니다. "레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨"
제사장들은 육적으로 말하자면 백성들 중에서 완벽한 신체성을 유지해야 합니다. 레위기 21:18-21에 보면, "무릇 흠이 있는 자는 가까이 못할찌니 곧 소경이나 절뚝발이나 코가 불완전한 자나 지체가 더한 자나 발 부러진 자나 손 부러진 자나 곱사등이나 난장이나 눈에 백막이 있는 자나 괴혈병이나 버짐이 있는 자나 불알 상한 자나 제사장 아론의 자손 중에 흠이 있는 자는 나아와 여호와의 화제를 드리지 못할찌니 그는 흠이 있은즉 나아와 하나님의 식물을 드리지 못하느니라"라고 되어 있습니다.
그러나 오늘날에는 모든 성도들이 '왕같은 제사장'들입니다. 그 이유는 예수님의 옷을 입었기에 예수님과 하나님과의 맺었던 그 언약에 의해서 주어지는 모든 축복이 다 성도에게 적용되기 때문입니다. 따라서 스스로 자신을 심판하거나 정죄하지 마시기 바랍니다. 예수님은 '수고하고 무거운 짐'을 다 자기에게로 넘겨라고 하십니다. 포장 이사를 맡겨놓고서 자신이 무거운 냉장고들고 위 아래로 오락가락 할 수는 없습니다.
아담에 속한 인간들이 못하는 일을 아브라함의 유일한 완성자이신 예수님이 다 하셨음을 믿으시기 바랍니다. 기도합니다.
『하나님 아버지, 우리 모두가 다 부족함이 있기에 오직 예수님만 의지하며 살게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘』