믿음은 십자가에서
13 믿음은 십자가에서저번주에 하나님은 누구를 선택했느냐 라는 물음에 각자 다른 대답을 했다. 은혜 받은자가 과연 누구인가 은혜받은자를 알아보는 것이 사랑이요 은혜받은자를 못 알아보는 것이 죄라고 했다. 죄란 죄를 지어서 죄가 되는 것이 아니라, 은혜를 몰라서 죄가 되는 것이다. 자 그럼 같아보이는 이 쌍둥이 중에 과연 누가 은혜받은자인가? 하나님은 누구를 선택했는가? 이 세상은 모두다 선택 싸움이다. 당신은 누구를 선택하는가?1번 이삭은 장자인 에서를 선택했다 (진희의 선택) 2번 리브가는 야곱을 선택했다(아무도 없음) 3번 에서는 당연히 자기가 장자이기에 자신 에서를 선택했다.(아무도 없음)4번 야곱은 형 에서의 장자권을 빼앗었기에 야곱 자신이 은혜받은 선택된자다(아현의 선택)여기 보기의 답이 없자 진주와 찬호 아빠는 5번 없음(1-4번 중 답이 없다고 선택)우리들 모두다 여기에서 선택을 하나 할 것이다. 그 선택은 정답이 되길 바라는 마음을 실어서 나온 선택일 것이다. 또한 선택은 야곱처럼 생과 사를 가르는 기로에서 더더욱 극과 극으로 치닫게 되기에 자기의 모든 것이 담겨져 표출 된다. 바울 또한 야곱처럼 생과 사를 가르는 기로에서 거룩의 사람으로서 사느냐? 저주의 사람으로서 죽느냐? 라는 하루 하루 날마다 자기 속에서 떠나지 않는 늘 끊임없이 되내이는 의문의 질문 속에서 마음으로는 하나님의 법을 선택했으나 육신으로는 사망의 법을 선택하기에 곤고(어렵고 괴로운)한 자라고 말했다.(롬7-8장)우리는 사울(바울)처럼 선택 했다. 진리(의로움)를 찾는 자신의 믿음과 그 의됨을 선택 했다. 그러나 그 선택에서는 답이 나오질 않았다. 곤고함만 남았다. 괴로움만 남았다.(그 누가 나의 괴롬 알며 420) 야곱처럼 에서(죽음을 들고 나오는 사망의 법, 육신의 법)를 넘기지 못했다. 다른 것은 다 이길수 있었으나, 에서(육신의 법-죽음)를 이길 수가 없었다. 최후의 보루 인생의 막다른 골목 죽음의 문턱에서 내몰린 야곱은 죽기 살기로 씨름한다. 다른 선택이 있을 수 없다. 쥐 구멍이 없다. 여기서 판가름 난다. 이 얍복 강가에 놓인 홀로 남은 야곱. 야곱 자신의 선택에서 벗어날 수 없어서 물 불 안가리고 누구든 붙잡고 씨름한다.날이새도록 겨루어 씨름하여 이긴 결과가 무엇인가? 그렇게 축복 달라고 막무가내로 붙잡고 살려달라고 부르짓는 야곱에게 하나님이 준 것이 무엇인가? 바로 그 축복은 야곱에게서 전혀 예상치 못했던 축복이다. 바로 새이름이다. 이스라엘이라는 새이름은 에서의 장자권을 빼앗아도 에서(죽음)을 이기지 못하는 헛걸음, 헛달음박질한 가짜 축복을 쫏는 야곱의 운명을, 참된 축복인 이스라엘의 운명(히11장 세상이 감당치 못하는=인간과 신들과 싸워서 이기는)으로 바뀌어진 새이름을 선물로 받은 것이다.(관계가 새로 형성) 새피조물 동시에 사망(하나님과 관계가 끊어진 것을 죄라 함)의 육신을 단절 시키는 뼈를 부러뜨리는(창 32:25 / 시 51:8), 육의 절단(할례,마음의 할례,그리스도의 할례)이 동시적으로 일어나는 것이다.(갈 5:17) 육의 절단 속에서 나온 이름이 이스라엘이다.(결국 이름 싸움은 주인 싸움이다. 머릿돌 싸움이다. 주인이 바꾸어지면 옛사람도 쫏겨난다 (롬 6:6)(고후 5:17) 벧전 2장 )(시 118:22) 『건축자의 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니』(행 4:11) 『이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라』사망이 이기지 못하는 거룩함(의)을 덧입혀서 이스라엘이라는 새이름 속에서 하나님은 거하신다. 이것이 축복인 것이다. 야곱으로서는 절대 알수 없는 축복을 이스라엘이 됨으로 비로소 알게 되는 것이다.참사랑이란 반드시 죽음을 이기는 승리에서 나타난다. 즉 십자가 외에는 참사랑이 나타날 수 없다. 율법으로는 죽음을 이기지 못한다. 참사랑 되신 예수님 만이 죽음을 극복 했기에 무덤을 이기셨기에 남을 사랑할수 있다. 죽음도 못이기면서 남을 사랑한다는 것은 그야말로 거짓이다. 그래서 이웃은 예수님뿐이다.(눅 10:29 상 하)(롬 13:8)예수님만이 날(강도 만나 죽을 수밖에 없는 야곱처럼) 이웃으로 삼으셔서 사랑(불쌍히 여김-눅 10:33)하셨다는 것이다.(요일 4:10)즉 광야에서 불뱀에게 물려 죽을 처지가 못된 자들에게는 모세가 든 장대 높이 달린 놋뱀이 소용없고, 죽을 수밖에 없어서 죽을 처지에서 불쌍히 여김을 간구하는자에게는 모세가 든 뱀은 구원이 되는 것이다.(요 3:14-15) 예수님도 잃어버린 자를 찾으러 온 것이다.(눅 19:10)위의 질문에 대한 답은 숨겨져 있다. 답이 없음이 아니라, 인간의 선택을 요구하고(육), 그 선택을 부서뜨림 속에서 등장한 인간의 손(골 2:11)과 무관한 선택이다.하나님의 선택은 하나님 자신이 준비한 이스라엘이요, 이 이스라엘은 죽음을 극복한 자들이다. 육적 이스라엘 나라가 아니라, 예수님께서 십자가에서 자기 피를 흘리심(꺽으신 뼈-시51)으로 피 값을 치루시고 산 것(고전6:19-20)이 바로 이스라엘이다. 그러므로 이스라엘은 예수님의 몸으로써, 몸은 머리로써 축복이 결정 되는 것이다. 머리가 중요(고전 10:16) 『우리가 감사하며 받는 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여하는 것이 아닙니까? 또 우리가 떼는 빵은 그리스도의 몸에 참여하는 것이 아닙니까?』우리는 늘 선택을 한다. 가장 좋은 것으로, 가장 선한 것으로, 가장 아름다움 것으로, 가장 참 진리된 것으로 .... 그러나 인간에게서 나온 어떤 선택도 죽음(에서)를 못이긴다. 그 선택의 한계를 얍복강가에서 참주인을 만남으로써 육(인간 선택의 근원)이 부서짐과 동시에 이스라엘(영- 그리스도의 몸)로 새피조물이 되는 축복으로 선물을 받는 것이다.야곱이 부서지고 부서진 자리에서(얍복강가) 이스라엘이 나왔듯이, 하나님의 선택은 인간의 선택,믿음,이름을 십자가에서 부서뜨리시고 새롭게 준비한 그리스도의 형상으로 만드신다. 그러므로 믿음은 하나님의 일(요6:29)하심 하나님의 지혜(고전1:18-2:5)에서 나온 것이다