두 믿음의 싸움
12 두 믿음의 싸움저번 주에 비웃음이 웃음으로 바꾸는 것은 죄인을 의인으로 만드는 것은 하나님의 낮아지심이라고 배웠습니다. 모든 인간의 이름은 높아짐이라는 본능으로 운명되어진 선악과 속의(안에) 갇혀진 육의 소멸과 함께 죽을 존재를 하나님은 낮아지심으로 은혜 안으로 들어오는 새 피조물(영생)로 바꾸는 작업이 십자가에서 다 이루어졌습니다.그렇다면 오늘은 하나님의 낮아지심이 과연 무엇과 싸우느냐에 대해 알아보겠습니다.기독교란 죄로 출발합니다. 죄란 하나님과 단절된 것이요 그로 인해 하나님을 자기 소견에 옳은 대로 믿을려고만(삿 21:25) 하는 자기 최면에 걸린 겁니다. 여기에 모든 사람들이 다 한결같이 갇혀서 길들여져 있습니다. 죽기를 무서워해서 평생 죽음의 종노릇을 하는데(히 2:15) 그 중에 하나가 바로 좋은 신에, 마음 좋은 신에게 자기의 정성을 드려서 지성이면 감천이라는 의도로 하늘도 내 편 삼기를 주저하지 않고 있습니다. 이것을 사람들은 믿음이라고 부릅니다.그런데 이런 인간 쪽에서의 좋은 믿음이라고 내세우는 믿음과 하나님은 처절하게 싸우십니다. 여기에 야곱이라는 자가 있습니다. 그는 축복이 없는 자기 인생을 축복의 인생으로 만들려고 무지 애를 쓴 사람입니다. 그래서 축복이 될만한 것은 모조리 다 끌어 모으는자 엿습니다. 그래야 신 앞에서 축복 받은자 다운, 믿는자 다운 인생이었음을 주장하고픈 것이었습니다.그러나 하나님은 그런 믿음을 준적이 없습니다. 바로 그 믿음이라고 주장하는 것이 죄이기 때문입니다. 즉 하나님 쪽에서 준 것이 아니기에 역시 죄라는 겁니다. 아무리 고상하고(순수한 자기의 믿음을 지켜낼려고) 대단한 가치(모든 타협을 물리치면서 까지)로 인정되는 모습으로 등장해도 역시 하나님이 준 것이 아니기에(롬 11:36) 죄 이다는 겁니다.오히려 하나님은 바로 그런 믿음을 추구하는 자들과 싸우심으로 그 싸움의 승리의 결과로 주시는 것이 바로 믿음입니다. 야곱은 축복을 자기 믿음 즉 자기 선택 안에서 얻고자 했습니다. 형 에서와 비교되는 자기 출생부터가 이미 장자가 될 수 없는 비축복을 축복을 만들려고 장자권을 빼앗습니다. 또 천사가 사닥다리로 오르락내리락 하는 꿈도 언젠가는 복의 사람이 되어 성공하여 돌아오는 금의환향(錦衣還鄕)할 자기를 맹세하며 서원합니다. 또 어떤 사기와 꾀임이 있더라도 굽히지 않고 소신있게 사랑을 쟁취하고자하는 목적을 달성합니다.그가 원하는대로 다 이룬 듯 보였으나 그 역시 장자권을 빼앗았던 에서는 피할 수 없었습니다. 죽음의 공포로 다가올 정도로 심각한 겁니다. 그래서 모든 것을 다 내어주고 앞서 보내고 포기하고 자신 홀로 남습니다. 그래서 인생의 막다른 골목인 죽음의 문턱에서 그는 피할수 없는 싸움을 합니다. 축복으로 사느냐 저주로 죽느냐 하는 문제만 남아 있지 더 이상 남은 게 없었습니다.그래서 최후의 보루 얍복강가에서 그는 밤새도록 날이 새도록 누구와 싸웁니다. 그의 인생처럼 자기를 지키기 위해 누군지도 모르는 자와 누구든지 붙잡고 늘 싸워 이겨야 하는 운명처럼 맹목적인 자기 살리기에 치중합니다. 그러나 야곱이 싸우는 대상은 바로 하나님이었습니다. 하나님은 이미 져주기로 나옵니다. 그리고 그의 환도뼈를 뚝 부러뜨립니다.하나님이 져주기로 나오는 싸움을 야곱은 알 리가 없습니다 그래서 환도뼈를 치심으로 이제는 이름을 야곱이 아닌 이스라엘로 바꾸십니다. 져주시는 하나님을 강조하지 않고 사람과 더불어 하나님도 이긴자라고 해서 붙여진 이름입니다. 그리고 축복을 줍니다. 즉 소유하고 쟁취하고 자기 자신에게 집착한 축복이 아닌 전혀 다른 용서만을 바라는 생명만을 바라는 은혜만을 바라는 축복을 주십니다. 장자권을 빼앗은 야곱이 축복의 상속을 받은 주인(의인)이 더 이상 아니라, 오히려 장자권을 빼앗아 약탈했던 에서를 오히려 주인으로 섬기는 종의 모습으로 용서를 구하는 자로써 은혜만을 얻기를 바라는 자로써, 에서의 얼굴을 보는 것이 하나님을 본 것 같다고 합니다. (창 33:10) 이제 이스라엘이라는 새 이름으로(새 피조물)로 바꾸어진 야곱은 축복이란 쟁취함으로 나오는 것이 아니라, 하나님의 져주심 낮아지심으로 축복을 선물로 받음으로 이루어진 축복이라는 겁니다. 그 축복의 내용은 바로 용서를 구하는 자, 종으로서 은혜를 간구하는자, 즉 상한 심령입니다. 죄로 인해 단절된 상태에서 자기 믿음을 자기 노력으로 이룰려는 것을 이제는 자기노력이 아니라 주님의 은혜를 간구하는 상한 심령으로써 주님의 낮아지심으로만 가능하게된 이름이 바뀌어진 낮아짐의 운명으로 주시는 믿음을 공짜로 받음으로 야곱의 하나님을 증거 합니다.이스라엘이란 이제 더 이상 육의 싸움으로 축복과 믿음을 추구하는 자들이 아니라, 죄 속에서 건짐 받은 내용을 가지고 "나 용서받았노라"고 당당히 증거하는 죄와 싸우는 영적인 싸움꾼입니다. 더 이상 자기 믿음을 추구하는 것이 아니라, 져주심으로 다가오는 나의 환도뼈를 부러뜨리는 믿음으로 다가오시기에 결단코 육의 자랑을 내세울 수 없도록 하십니다.교회란 새 이스라엘인 우리는 바로 이런 부러뜨림 속에서 다시 태어난 주님으로부터 받은 믿음을 증거하는 자입니다. "나는 나 밖에 몰랐던 자인데, 이런 나를 용서하시고자 십자가에서 죽으셨노라. 나 이제 십자가에서 용서함 받았노라" 라고 주님이 홀로 하신 공로만을 자랑하는 자들입니다.주님이 주시는 믿음은 나 자신이 만들어낸 믿음을 철저히 부수시고 나타납니다. 인간들이 만들어낸 믿음을 깨뜨리고 그 어떤 것도 자랑치 못하도록 하십니다. 늘 끊임없이 쏟아나는 내 믿음(종교적 야망)을, 끝까지 참아주시고 져주시고 죽어주시고 희생 제물 되어 주시고 낮아지시고 섬기시는 모습으로 다가오는 믿음, 이 두 믿음의 싸움이 죽을 때까지 평생 있는 것이 바로 죄와 싸우는 참 이스라엘이라는 겁니다(히 12:6) 『주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 이들마다 채찍질하심이니라 하였으니』(히 12:16) 『음행하는 자와 혹 한 그릇 식물을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 있을까 두려워하라』(히 12:17) 『너희의 아는 바와 같이 저가 그 후에 축복을 기업으로 받으려고 눈물을 흘리며 구하되 버린 바가 되어 회개할 기회를 얻지 못하였느니라』(히 12:1-17)