표적과 기사
히브리서 2:4 표적과 기사
예수님 당시도 그랬지만 사도행전에 나오는 초대교회는 표적과 기사로 대단합니다. 베드로의 경우에는 우선 오순절날 성령강림부터 시작해서 사도행전 3장에서는 앉은뱅이가 걷게 됩니다.
사도행전 5장에서는 아나니아와 삽비라가 부부가 한날에 동시에 죽게 되며 옥에 갇힌 베드로는 천사에 의해서 옥에서 풀려납니다.
사도행전 9장에서는 베드로의 여성제자 다비다가 죽은 가운데서 소생하게 됩니다. 사도행전 12장에서는 베드로가 또 옥에 갇히지만 천사가 또 구해줍니다.
사도행전 14장에서 루스드라의 앉은뱅이가 걷게 되는 기적을 보입니다. 사도행전 19장에서는 사도 바울의 손 수건이나 앞치마에 닳기만 하면 병이 떠나가고 귀신이 나가는 기적이 일어납니다.
사도행전 20장에서는 유두고라는 청년은 사도 바울의 설교를 듣다가 3층에서 떨어져 죽게 되는데 사도 바울은 그 청년을 살려냅니다.
하지만 이러한 기적과 표적으로 인해 사도들의 고난은 전혀 줄어들지 않고 더욱 그 당시 정치세력과 직접 접촉하게 원인이 됩니다.
이는 진정한 기적과 표적은 ‘십자가 죽음’에 어떻게 근접해 가는 것으로 그 본질을 나타내게 되는 것입니다.
즉 예수님의 십자가 사건은 이 눈에 보이는 세상의 비밀이 국가 권력 내부에 집중해 있었기 때문에 예수님께서 당하셨던 그 체험이 그대로 사도들에게 반복되는 겁니다.
‘영적 싸움’이 추상적이고 모호한 것이 아니라 눈에 보이는 이 세상 권력 안에 품고 있는 눈에 보이지 않는 하나님 원수의 궁극적 실체를 노골적으로 노출시키는 계기가 됩니다.
인간 세상에서는 인간이 해낼 수 있는 것을 전부라고 여깁니다. 그러나 하나님께서는 사도를 통해서 인간들이 도저히 해내지 못하는 힘이 세상을 통제하고 있음을 알리십니다.
마치 모세와 애굽의 바로왕의 대결이 표적과 기적으로 재현되는 것 같습니다. 사도는 결코 표적과 기적으로 유도하는 것이 아닙니다.
정작 중요한 것은 복음이 이 세상 안에 살아서 분명히 활약하고 있음을 자신들을 통해 증거하는 겁니다.