부르심
데살로니가전서 5:24 부르심
고린도전서 1:2과 관련해서 살펴보면 내용이 보다 넓게 펼쳐집니다. “고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게”
여기서 ‘하나님의 부르심’과 그 부르심의 결과라 할 수 있는 성도의 특징이 있습니다. 그것은 바로 ‘예수 그리스도의 이름으로 부르는 모든 자’입니다.
특히 ‘모든’에 유념해야 합니다. 즉 예수님의 부르심에 있어 인간들이 기대하는 예측하는 모든 조건을 일체 인정하지 않고무산시켜 버리면서 주어집니다.
즉 ‘인간이 지정한 조건의 깨어짐’을 동반하는 겁니다. 그 이유는 베드로 사도의 편지를 보낸 대상자들에게 나타납니다.
여기에는 ‘ 피뿌림을 드러내기 위한 부르심을 받은 자’가 조건으로 붙어있습니다. “예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아 에 흩어진 나그네 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다”(벧전 1:1-2)
부르심의 시작은 예수님부터입니다. 예수님 앞에서 인간들은 ‘모든’이라는 범주의 일부가 되는 입장에 놓여 있습니다.
모두가 구원받는다는 것이 아니라 주님의 부르심이 ‘모든’을 새롭게 정립하신다는 말입니다. “하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라”(딤전 2:4)
이 ‘모든’에는 ‘차별’이 없습니다. “곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라”(롬 3:22)
따라서 구원받고자 하는 그 본인이 스스로 자기 조건을 자기에게 걸어두어서는 아니됩니다. 자신이 임의로 자기 행위와 태도에 차별을 세워서는 아니되는 겁니다. 오로지 주님의 차별없는 부르심이 계속 살아있게 해야 합니다.