그는
골로새서 1:15-17 그는
‘그는’ ‘우리는’과 대비되는 개념입니다. ‘우리’에 포함되지 않는 ‘그’이십니다. 독보적인 분으로서 ‘그’이십니다. ‘그 분’은 우리를 함부로 할 수 있어도 ‘우리는’ 그분을 평가하거나 분석하거나 소유하거나 이해하거나 접근할 수가 없습니다.
단지 ‘우리’는 그분의 활동 결과로서만 이 세상에 나타났을 뿐입니다. 이럴 경우에 전에 우리가 소속된 ‘우리’는 무효가 되고 제거가 되고 죽음이 됩니다.
그분과 우리 사이의 단절성이 계속 살아 있는 방식으로 ‘그분의 나라’가 등장하기 때문입니다. 이 ‘그분의 나라’의 특징은 ‘보이지 않는’식으로 존재한다는 겁니다.
‘보이지 않음’으로 인해 인간들은 온갖 상상으로 그분의 나라를 채우려고 합니다. 그러나 인간들이 하늘을 향해 쏘아올린 모든 상상들은 실은 인간 야심과 야망의 발로입니다.
인간 존재의 가치성을 인정해주는 그런 세계를 상정합니다. 인간의 상상력에서 시작된 모든 것에는 인간 의지가 잃지 않고 발휘되고 있습니다.
‘하나님 나라’를 구성하는 데 있어 인간들이 긍정적 협조가 있다고 우기고 싶어합니다. 이런 인간의 상상력에는 배후에는 악마의 조종이 있습니다.
인간 대신 예수님이 주인공이 되는 것을 도저히 참고 견디지 못합니다. 예수 대신 인간을 내세우고 싶어합니다. 따라서 하나님쪽에서도 이런 악마의 시도를 정면으로 받아버립니다.
즉‘예수님이 온 우주의 주인임’을 천명하시는 겁니다. 예수님은 온 천하의 유일한 주인이십니다. 그래서 모든 만물은, 심지어 악마까지라도 예수님의 주님되심에 필요한 등장된 피조물들에 불과합니다.
이는 피조물이 독자적인 의미가 가치를 주장할 수 없다는 말입니다. 이는 인간이 스스로 자신을 해석하거나 자연계를 설명하거나 예수님을 이해할 수 없다는 말입니다.
예수님에게 모든 가치가 돌아가지 않는 해석은 모조리 저주받아도 합당합니다. 예수님의 체제는 ‘체제 밖’을 용서하지 않습니다.