이근호 목사

305강-YouTube강의(과거의 망령 시편84)20200317-이 근호 목사

제305강, 제목은 ‘과거의 망령’. 사람은 자기 몸 중심으로 살다 보니까 자기 몸이 느끼는 시간에 대한 의식을 갖고 있어요. 시간의식 자체가 현재입니다. 시간이 있고 현재, 과거, 미래가 있는 것이 아니고 시간의식을 느낀다는 자체가 바로 ‘지금’, 영어로 now죠, 현재를 뜻하는 거예요. 그리고 그 현재에 입각해서 어떤 기억이라는 게 있는데 그걸 가지고 ‘과거’라고 합니다. 그리고 그 기억에 준해서 미리 내일, 모레 무슨 일을 할 것인지 생각하는 걸 가지고 ‘상상’이라고 합니다. 미래는 상상이 되는 겁니다.

그런데 그 미래라는 것을 상상할 때 뭔가 새로운 것을 상상하는 것이 아니고 과거의 기억에 준해서 상상하죠. 그리고 그 기억이라는 것은 현재의 기억이겠죠. 그러니 인간의 시간의식을 과거, 현재, 미래로 이렇게 나누긴 나누지만 인간이 생각하는 그 모든 생각은 현재 내가 생각하는 그것의 반복에 지나지 않습니다. 그게 심지어 인간은 죽을 때까지 그렇게 되죠.

그래서 제가 하는 말은 인간은 과거, 현재, 미래 세 가지가 다 있다고 생각하지만 따지고 보면 현재 본인이 생각하는 본인의 생각을 편집하고 그것을 소설로 구성하면서 내놓은 것이 ‘나의 과거, 나의 현재, 나의 미래다’ 그렇게 정리가 되는 겁니다. 그렇게 되게 되면 사실 현재만 있기 때문에 과거라는 것도 없고 미래라는 것도 없는 거예요.

다만 그 과거에 대한 기억만 있을 뿐이죠. 과거에 대한 기억, 그걸 더 분명히 말해서 내 현재가 만들어낸 기억이 과거가 되는 거예요. 곧 과거라는 것은 현재 내 생각을 나타낸 것, 반영하는 것을 뜻하는 겁니다. 제목이 ‘과거의 망령’인데 사실은 과거란 없는 건데 그 내 과거에 있는 기억이 지금의 나를 굉장히 힘들게 하고 슬프게 하고 그리고 불안케 하는 요소가 됩니다.

그럼 성경에서 나오는 신앙인들과 우리가 똑같은 인간인 것이 분명한데 그러면 그들은 어떤 마음가짐으로 살았느냐? 하나님의 신앙이 있는 사람과 없는 사람은 시간에 대해서, 과거에 대해서 어떻게 처리했는가? 거기에 대해서 말씀드리겠습니다.

시편84편에 보면 이런 말씀이 나옵니다. “만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다”라고 되어 있어요.

지금 여기 시편84편에 나오는 이 신앙인은 과거의 기억이 있어요. 있고 미래의 희망도 있지만 지금 무엇에 흠뻑 빠져 있느냐 하면 주와 함께 있어서 주님께 “고맙습니다. 감사합니다.” 라고 할 수 있는 대상으로서 주님이 계시다는 점. 내가 누구한테 고맙고 감사할 수 있도록 해주신 이 현재에 대해서 되게 감격하고 있는 모습으로 이 고백을 하고 있는 겁니다.

여기 시편 84편을 계속해서 보게 되면 10절, “주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니”이렇게 되어있어요. 다른 공간에 있는 것보다 지금 이 순간 주의 장막에 있는 것이 그렇게 좋다는 거예요.

“주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳의 천 날보다 낫다” 이 이야기를 하는데 이 이야기를 쉽게 가기 위해서 지금 저와 여러분들의 나이가 한 98세라 합시다. 그리고 숨이 헐떡거리면서 곧 숨이 끊어진다 합시다. 그렇게 될 때 과거가 어떻게 됐든 간에 지금 숨을 헐떡거리는 이 순간 결국 우리에게 남아있는, 손에 쥐고 있는 것은 이 현재밖에 없어요. 숨을 헐떡거리고 곧 숨이 넘어가고 죽음으로 넘기우는 그 현재만 그 순간 느낄 뿐이다 이 말이죠.

그러면 그 순간과 지난 모든 순간을 한번 비교해보자, 어느 것이 나은지를. 세상의 천 날보다 지금 이 순간, 이 날이, 하나님과 함께 있는 이 날이 즐겁다는 겁니다. 이게 감사하다는 거예요. 고맙다는 겁니다. 이것이 바로 하나님과 함께 있다는 신앙인의 진정한 즐거움이고 고백입니다.

12절에 보면, “만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다” 주님이 없는 사람들은, 신앙이 없는 사람들은 뭐 어쨌거나 저쨌거나 내 인생 내가 책임지고 내가 꾸려나가야 돼요. 남을 의지한다 하지만 사실은 남을 이용하는 거죠.

성경에 봐도 어린아이같이 되지 아니하면 천국에 못간다 했는데 어린아이의 주특기는 자기 가까운 부모나 어른들을 의지하는 겁니다. 자립성이 전혀 없어요. 그 어른한테 기대고 의지하고 부탁하고 매달리고 보호받기를 원하고 그렇게 하면서 어린아이들은 홀로 있는 존재가 아니라, 자아만을 주장하는 것이 아니고 같이 있는 보호자를 늘 느끼며 살아가죠.

천국이라는 곳이 그런 겁니다. 스스로 인간이 자립하고 독립선언하는 데가 천국이 아니에요. 천국은 “내가 의지하는 분은 저 분입니다.”라고 지목할 수 있는 관계. 그 관계로 영원히 이어지는 나라. 그러한 세계. 그게 바로 천국입니다. 지금은 그렇지 않지만 천국가서 잘하겠다 하는 건 소용없고 지금 있을 때부터 우리의 마음은 스스로 독립하려는 생각보다, 내 자아를 가지고 자랑질 하려는 그 생각보다 시편84편 2절 말씀처럼 “내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다”

이것은 내가 여기에 있다는 그것보다 더 중요한 게 있다는 거예요. 세상 사람한테는 내가 여기 있는 것보다 더 중요한 건 없어요. 자기가 제일 중요하니까. 가장 소중하고 가장 가치있는 최종 마감은 바로 내가 여기 있다는 것. 그것보다 더 실질적이고 실제적이고 확실한 것은 그것밖에 없다고 여깁니다, 불신자들은.

그런데 신앙인들은 내가 여기 있다는 것보다 더 확실하고 더 분명하고 더 좋고 더 실제적인 것은 바로 나의 왕, 나의 하나님께서 함께 계시다는 겁니다. 그래서 3절에 보면 이런 말씀이 나옵니다. “주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다” 인간은 살아가면서 태어난 곳이 자기 마음의 보금자리이고 마음의 고향이죠.

그러나 신앙인들은 자기가 태어난 자리보다 더 깊이, 그리고 더 원초적으로 원래적으로 돌아갑니다. 그곳이 어디냐 하면 하나님의 제단, 하나님의 집이 원래 내가 시작된 지점이라고 보는 겁니다. 시작한 곳이 하나님의 품속에서부터 시작했기에 다시 하나님의 품속으로 돌아가는 것이 하나님의 품속에서 만들어낸 백성으로서의 마땅한 마음가짐이 되는 거죠.

자기가 여기 있음 자체를 가지고 행복하지 않고 주님과 더불어 주의 제단에 내 집이 있음을 참새처럼, 마치 제비처럼 주의 집에 한 몫을 거기서 마련해주셨다는 이 사실에 굉장히 성도는 감사하고 마음의 안정감을 얻습니다. 안도감을 얻습니다.

과거의 망령에 휩쓸릴 필요 없어요. 과거에 어떻다, 거기에 마음 둘 필요 없습니다. 지금 내가 사모하는 분이 누구냐. 그 분으로 인하여 지금 바로 천국생활이 이미 시작된 겁니다.