[18 대구강의] 전도서속의 그리스도 49 - 이웃의 역할
[18 대구강의] '전도서'속의 그리스도 49 - 이웃의 역할
18,12,27 강의 이근호, 정리 구득영
오늘은 교재 116페이지부터 하겠습니다.
** 다윗이 인구조사를 한 이후에 제사를 드리는데, 그렇게 제사를 드림으로서 다윗이 모세율법의 대변자로 등장하는데, 여기서 왕이 백성의 대표자로 등장합니다. 이 왕이 죄인이 되었는데, 한 사람이 범죄를 함으로 온 나라가 죄인이 되는데, 다윗의 인구조사로 인해서 7만 명이나 죽습니다.
(삼하 24:15) 이에 여호와께서 그 아침부터 정하신 때까지 온역을 이스라엘에게 내리시니 단부터 브엘세바까지 백성의 죽은 자가 칠만 인이라
성경말씀은 우리 인간이 잘 되는 것에 초점이 있는 게 아니라, 오히려 하나님은 그 인간이라는 패를 버리시고 성도를 취득하신다는 겁니다. 그런 자들을 하나님의 백성, 혹은 하나님의 자녀라고 할 수가 있다는 말이죠. 왜 그렇게 하십니까? 인간은 선악과를 먹었기 때문에 아무런 쓸모가 없는데, 즉 폐기처분의 대상이라는 겁니다.
그렇게 자기 자신을 쓸모가 없는 인간으로 볼 수 있다는 것은 성도가 아니면 있을 수 없는 현상인데, 왜냐하면 천하보다 귀한 것이 자기 자신이라는 말이죠. 그런 자기 자신이 창조주 앞에서 소용이 없는 인간이라고 하는 것, 그렇게 쓰레기와 같은 존재라고 하는 것을 아는 것도 동시에, 주님께서는 다른 존재를 원하신다는 것도 안다는 겁니다.
아버지의 '아들 만들기' !!
성경에서는 그것을 하나님의 아들이라고 하는데, 그 아들의 원형은 예수님이라는 것은 다들 아시지 싶은데 말이죠. 그런 예수님 중심의 나라를 무슨 나라라고 하는고 하니, 골로새서 1장에 보면 '아들의 나라' 라고 한다는 겁니다. 즉 아들이 되는 자들만 그 나라에 갈 수 있다는 말이죠.
(골 1:13) 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니
(골 1:14) 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다
그 근거는 로마서 8장에 보면 나오는데, 즉 "과거에는 율법의 종이었다가, 이제는 성령으로 말미암아 하나님을 아바 아버지라고 부른다" 라고 한다는 겁니다. 그러면 어떻게 하나님을 아버지라고 부를 수 있습니까? 그것은 바로 아들의 영을 받았다는 말이죠.
(롬 8:14) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라
(롬 8:15) 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라
그런데 이렇게 아들이 등장했으니, 그 아들과 짝을 이루기 위해서는 누가 등장해야 하는고 하니, 아버지가 등장한다는 겁니다. 그렇다면 아들이 되는 것은 누구의 몫인고 하니, 아버지가 꾸준하게 하시는 일이 바로 '아들 만들기' 라는 것이죠. 그러면 아버지가 먼저 있고, 그 다음에 아들이 생기게 된다는 겁니다.
예수님과 니고데모와 !!
요한복음 3장에 보면, 그게 예수님과 니고데모와의 대화인데 말이죠. 예수님께서 뭐라고 하십니까? "거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라" 라고 하신다는 겁니다. 거기에 대해서 니고데모가 자기 의사를 표시하는데, "모태에 다시 들어갔다가 태어날 수 있습니까?" 라고 말이죠. 그게 오늘날 교회에서 교인들이 하는 것과 전혀 다르지 않는다는 것이죠.
(요 3:1) 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 관원이라
(요 3:2) 그가 밤에 예수께 와서 가로되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신의 행하시는 이 표적을 아무라도 할 수 없음이니이다
(요 3:3) 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라
(요 3:4) 니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까
(요 3:5) 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라
요즘 말로 하자면, "어떻게 행하면 천국에 갈 수 있습니까?" 라는 것인데, 그 질문에 대한 예수님의 대답은 무엇입니까? 아예 커트를 시켜버리는데, 즉 "무엇을 행한다고 해서 가는 것이 아니다" 라는 겁니다. 인간의 행함이 아니라 아버지의 행함이 있어야 한다는 말이죠.
그러면 아버지의 행함이 무엇인고 하니, 성령이 오시는데, 그 성령은 아들의 영이라는 겁니다. 그러면 아들은 누구입니까? 바로 예수님인데, 그러니 성령이 오신다는 것은 예수님의 영이 임한다는 것인데, 그렇게 되면 거듭나게 되고, 천국에 가게 된다는 겁니다. 그런 일관된 공식이 성립된다는 말이죠.
밀쳐냄이 있어야 !!
그런데 여기에서 배제시켜야 하는, 즉 밀쳐내야 하는 것이 있어야 한다는 겁니다. 예수님은 무엇을 밀쳐냅니까? 니고데모가 이야기한 것을 그만 밀쳐내 버린다는 말이죠. 그러면 니고데모가 뭐라고 했습니까? "내가 나를 구원하기 위해서 어떻게 하면 됩니까?" 라는 것인데, 그러니 그것을 계속해서 밀어내어 버린다는 말이죠.
그러니 교회는 이제 사람장사를 그만 두어야 하는데, 아무리 사람들이 많이 모여도 전혀 소용이 없다는 겁니다. 목회라는 것이 의미가 없다는 말이죠. 왜냐하면 아버지께서, 즉 하나님께서 하시는 일에 감히 인간들이 어떻게 거들 수 있느냐는 겁니다.
장례식장에 가면 음식을 대접하는데 도움을 주는 도우미들이 필요한데, 왜냐하면 상을 당한 식구들은 손님을 맞이하면서 때로는 울기도 하고 해야한다는 말이죠. 검은 상복을 입고 말이죠. 그러니 음식을 준비하고 대접하는 것은 도우미들이 한다는 겁니다.
그러면 성도가 해야하는 일이, 즉 성도의 특징에 대해서 말을 하기가 곤란한데, 왜냐하면 모두가 성도가 되려고 환장을 했기 때문에 말이죠. 그런데 냉정하게 밀쳐 내야하기 때문에, 그게 쉽지가 않다는 겁니다. "행함으로 구원을 받겠다" 라는 것을 매몰차게 밀어내야 한다는 말이죠.
그렇게 하면, 만약에 성도라고 하면 환영할 것이고, 그렇지 않으면 화를 낸다는 겁니다. 그러면 사람들이 왜 성도가 되려고 합니까? 왜 천국에 가려고 합니까? 그것은 자기가 천국에 갈 가치가 있다고 여기기 때문인데, 그래서 우기면서 천국에 가려고 한다는 말이죠.
그러면 하나님이 밀치는 방법이 무엇인고 하니, 그냥 "어서 꺼져라!" 라고 하는 것이 아니고, 주위의 사람들을 모아준다는 겁니다. 그렇게 모이게 해서, "그러니 너희 방식대로 안 되잖아" 라는 것을 보여주는 현장, 그것이 바로 다윗의 인?