이근호 목사

[18 대구강의] '전도서'속의 그리스도 29 - 나는 죽음이다

08,02,19 강의 이근호, 정리 구득영

오늘은 교재 81페이지부터 하겠습니다.

* 아벨의 이야기는 곧 전도서의 주제가 됩니다. 아벨이라는 이름의 뜻은 허무입니다. 아벨이 전도서에서 말씀하는 허무와 같은 뜻입니다. 하나님은 지상에 허무를 남겨서, 그 허무를 통해서 구원에 이르는 전략을 짜신 겁니다.

여기에 아벨 이야기가 나와있는데, 그런데 이 아벨이 첫 번째가 아닌 두 번째라는 것이 의미심장한데 말이죠. 첫 번째가 먼저 나타났고 두 번째가 바로 아벨인데, 즉 아담과 하와의 첫째 아들이 가인이고, 둘째가 아벨이라는 겁니다. 이게 왜 그런고 하니, 하나가 있어서는 그 하나의 속성이나 내막을 알 수 없는데, 그리고 두 번째로 나타난 자가 사라진다는 말이죠.

뭔가 수상해요 !!

그러면 여기에서 어떤 결론이 나오는고 하니, 나타난 것이 수상하다는 겁니다. 뭔가 나타내 보인다는 것이 수상하다는 말이죠. 성경에서는 이렇게 '나타났다' 라고 하지만, 보통은 '있다' 라고 하는데, 그렇게 있는데 이것이 수상하게 있고 문제가 있는 것으로 있고, 요한복음에서는 이것을 '어둡다' 라고 한다는 겁니다.

(요 1:5) 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라

"어둡다, 문제가 있다, 수상하다" 라는 것이 전부 부정적인데, 그러니 그것은 "나타나 있다" 라는 것을 곧이곧대로 믿지 말라는 겁니다. 그러니까 믿음은 나타난 것을 믿는 것이 아니라, 오히려 그 나타난 것을 가리고 있는 배후의 그 무엇을, 즉 나타난 것을 뚫고 불 수 있느냐는 말이죠.

예를 들어서, 이렇게 접시가 있는데, 즉 접시에 음식이 담겨있다는 겁니다. 그러면 사람들은 접시를 존재로 보고 거기에 담겨있는 것을 소유로 보는데, 그래서 "내가 여기에 있고, 그 내가 열심히 노동을 하게 되면 나의 소유가 있어서, 그것이 바로 인생을 사는 것이다" 라고 하는 공식이 나오게 된다는 말이죠.

사유재산과 근대의 주체의식 !!

그러니 인생이라는 것은, 자기가 이렇게 있어서 열심히 일해서 자기 것으로 만드는 것인데, 그것을 '사유재산' 이라고 한다는 겁니다. 이것을 19세기 이후에는 정당하다고 여겼고, 그게 진리라고 알고 있었다는 겁니다. 그 이전에는 이게 용납되지 않았는데, 사유재산이라는 것은 유럽에서도 16세기 이후에 생기기 시작하는데, 그런데 오늘날에는 법이 사유재산과 목숨을 보호하기 위해서 있다는 말이죠.

쉽게 말해서 "어디까지 내 것이고, 어디까지 너의 것인지, 그것을 판사가 구분해주세요" 라고 하는데, 그것이 법이라는 겁니다. 즉 "아버지의 재산 가운데 어디까지가 형님의 것이고 어디까지가 내 것인지, 그것을 알려달라" 라고 한다는 겁니다. 왜냐하면 그렇게 사유재산을 구분해주어야, 거기에서 생기는 것을 어려운 말로 '주체' 라고 하는데 말이죠.

그러니 주체, 즉 '나' 라는 것은 사유재산의 결정체인데, 그렇다면 가진 것이 없으면 무엇인고 하니, 그것은 인간도 아니라는 겁니다. 가진 것이 있어야 인간인데, 그런 것이 없으면 그야말로 거지인데, 그래서 빌어먹어야 한다는 말이죠. 즉 "여기에 '있다' 라고 하는 존재, 그리고 그 있는 것이 노력해서 얻는 소유, 그게 바로 '나'다" 라는 겁니다.

이런 주체의식이 근대에 들어오면서 생겨나게 되었는데, 그러면 옛날에는 어떠했습니까? 그때는 사유재산을 왕이 건드리는데, 다른 말로 표현하면, 신분이, 즉 양반이 그것을 건드린다는 말이죠. 그러니 상놈은 아무리 노력해도 자기 것이 되지 않는데, 공출이라든지 군역 등으로 해서 모두 다 빼앗기게 된다는 겁니다. 자기 것을 모을 수가 없다는 말이죠.

그러니 자기 재산을 위해서 노력해야 되는 노동력을 그만 임금님의 밭을 가는데 다 빼앗기고 만다는 것이죠. 이게 사무엘상 8장에도 나오는데, 모든 것이 왕의 소유가 된다는 겁니다. 그러니 왕을 그냥 조직 폭력배의 두목이라고 보시면 된다는 말이죠.

(삼상 8:10) 사무엘이 왕을 구하는 백성에게 여호와의 모든 말씀을 일러
(삼상 8:11) 가로되 너희를 다스릴 왕의 제도가 이러하니라 그가 너희 아들들을 취하여 그 병거와 말을 어거케 하리니 그들이 그 병거 앞에서 달릴 것이며
(삼상 8:12) 그가 또 너희 아들들로 천부장과 오십부장을 삼을 것이며 자기 밭을 갈게 하고 자기 추수를 하게 할 것이며 자기 병거와 병거의 제구를 만들게 할 것이며

양반인가? 양아치인가?

그러면 우리는 "그런 놈 밑에 왜 있는가?" 라고 하면서 답답해할 수도 있는데, 그런데 옛날에는 그런 오야붕이 지켜주지 않으면 지킬 자아가 없다는 겁니다. 왕 근처에 무기를 가진 자들이 있었는데, 조폭과 양아치들이 거기에 있다는 말이죠. 농부들에게는 무기가 없는데, 그리고 농사는 짓는 것에만 해도 시간이 모자란다는 겁니다.

그러니 시간이 남아도는 자들이 모여서, 그야말로 할 일이 없어서 자들이 남들을 등쳐먹으면서 살아가는, 바로 그러한 자들의 두목을 왕이라고 보시면 된다는 겁니다. 그리고 그 밑에 있는 양