[17 대구강의] 전도서속의 그리스도 10 - 수시모집
[17 대구강의] '전도서'속의 그리스도 10 - 수시모집
07,05,01 강의 이근호, 정리 구득영
오늘은 교재 44페이지부터 하겠습니다.
** 예루살렘의 왕은 인간의 모든 것이 허무하다는 사실을 통보할 뿐만이 아니라, 실제로 이스라엘을 허무한 이스라엘로 만들어버립니다.
'언약' 이라는 브릿지 !!
전도서를 쓴 사람은 이스라엘의 왕인 솔로몬인데, 그런데 그 솔로몬의 배후에는 누가 있는고 하니까, 여호와 하나님이 계신다는 겁니다. 그런데 여호와 하나님께서 그냥 계시는 것이 아니라 이스라엘과 연결할 때, '언약' 이라는 것으로 연결을 하신다는 말이죠.
그것을 하나의 다리라고 보면, 즉 여호와 하나님께서 이스라엘 사람들에게 다리를 놓으면, 이스라엘 사람들도 의식을 하고 그 연결을 지키려고 하는데, 물론 다 실패로 끝나지만 말이죠. 반면에 다리를 놓은 쪽이 여호와 하나님인데, 그런데 하나님께서는 이스라엘을 향해서 놓은 다리를 빈 다리로 만드시는 것이 아니고, 거기에 주신 하나님의 약속과 언약을 그대로 실천에 옮기는 실천력이 그 다리에 제공이 된다는 겁니다.
창조주 하나님과 관련이 있는 나라는 이 세상에 유일하게 이스라엘밖에 없는데, 하나님과 이스라엘 사이에 유일하게 연결이 되는 고리는 이스라엘이라는 나라밖에 없는데, 다른 이방나라는 전혀 해당이 사항이 없다는 말이죠. 그러니 이스라엘은 언약이라는 다리를 통해서 만들어졌다는 겁니다.
그래서 이스라엘이 언약을 있다는 소식을 듣고 그 언약을 통해서 하나님에게 잘 보이려고 하는 것도 있지만, 하지만 그것은 모두가 실패로 끝나고, 그런데 그 언약이 비어있는 언약이 아닌데, 그 언약이 언약대로 실행이 되도록 하나님의 능력이 계속해서 개입이 된다는 겁니다.
죽은 데서 살리시는 하나님 !!
그렇게 개입할 때 원칙이 있는데, 그것이 바로 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 약속하신 원칙대로만 되어진다는 말이죠. 그러면 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님의 원칙이 무엇인고 하니, 아브라함의 하나님의 경우에는 대 원칙이 주어졌는데, 그게 바로 없는 것에서 있게 하고, 죽은 데서 살리시는 하나님이라는 겁니다.
그러면 "없다, 죽었다" 라는 것의 특징이 무엇인고 하니, 이 세상 사람들이 손을 댈 수 없는 영역에 속한다는 말이죠. 그것을 제가 '단절' 이라고 표현을 했는데, 이게 바로 예수님께서 말씀하신, 즉 "육으로 난 것은 육이요, 성령으로 난 것은 영이니" 라는 것을 구약부터 설명하고 있다는 겁니다.
(요 3:5) 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라(요 3:6) 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니
이렇게 생각하면 간단한데, 그러니 종교가 사람을 구원하지 못한다는 말이죠. 종교생활을 하려면 '나' 라는 것이 있어야 하는데, 그러니 있으면서 있으면 안 되고 없으면서 있어야 하고 죽은 데서 살아야 한다는 겁니다. 그러니 살아있는 자기가 천국에 간다고 하면 안 되는데, 그것은 아브라함 언약에 어긋난다는 말이죠.
하나님은 이스라엘에게 약속이라는 다리를 놓았는데, 그 다리의 원칙은 이미 확정되어있다는 겁니다. 없는 것에서 있게 하고, 죽은 데서 살리신다는 말이죠. 따라서 살아있는 인간이 하나님의 말씀을 지켜서 구원을 받는다는 것은, 그런 것은 없다는 겁니다. 그것은 하나님의 원칙이 아닌데, 전 세계의 모든 기독교가 그렇게 한다고 해도, 그런 것은 구원과는 전혀 상관이 없다는 말이죠.
어디까지나 없는 데서 있게 하고, 죽은 데서 살린다는 겁니다. 갈라디아서 2장의 말씀이 바로 그것인데, 즉 "그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라" 라는 겁니다. 그 원칙이 이미 아브라함에게 주어졌다는 말이죠.
(갈 2:20) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라
살아있는 '나' !!
그렇다면 한국교회가 왜 아브라함의 언약과 같은 것을 이야기하지 않는고 하니, 몰라서 이야기하지 않았고, 설령 안다고 해도 이야기할 수 없다는 겁니다. 왜냐하면 사람들이 교회에 나올 때는 자기가 있다고, 그것도 살아있다고, 즉 살아있는 '나' 라는 말이죠.
그렇게 살아있는 인간들이 천당에 가겠다고 교회에 나왔는데, 그런 인간들에게 "죽은 자들에게만 들립니다. 없는 자들에게만 들립니다" 라고 한다면, 그것이 납득이 되겠느냐는 겁니다. "살아있는 내가 얼마나 봉사하면 되겠습니까?" 라고 나오는데, 즉 괜찮은 살아있는 '나' 자신이 어떻게 하겠다고 하면서 말이죠.
그런데 하나님의 뜻은 그게 아니라, 없는 데서 있게 하고 죽은 데서 살리는 것으로, 그것을 하나님께서는 양보한 적이 없다는 겁니다. 그런데 이스라엘 사람들은 어떻게 생각하겠습니까? 없는 데서 있게 하고 죽은 데서 살리는 것을 생각하겠습니까? 아니면 "아, 살아있네!" 라고 하겠습니까?
이스라엘 사람들도 우리와 전혀 다를 바가 없는데, 자기들이 살아있다는 겁니다. 자기가 살아있기에, 율법대로 살면 복을 받는다는 겁니다. 그러니 이런 이스라엘은 분명히 잘못된 이스라엘인데, 그러면 그 다리에 무엇이 개입하겠습니까?
아브라함의 언약, 이삭의 언약, 야곱의 언약대로 하시는데, 그런데 그 원칙이 뭐라고 했습니까? 없는 데서 있게 하고 죽은 데서 살리는 것이란 말이죠. 이것이 마구 쳐들어오는데, 마치 6.25 때 인민군이 허락도 받지 않고 마구 쳐들어오듯이 말이죠.
그러니 이스라엘에게 난데없는 전쟁이 벌어지는데, 그래서 여기 교재 44페이지에 보면 "하나님께서는 우리 인간의 모든 것이 허무하다는 사실을 언약으로 통보할 뿐만 아니라, 실제로 이스라엘을 허무한 이스라엘로 만들어버립니다" 라고 한다는 말이죠. 즉 살아있다고 하는 인간들을 죽게 만드는, 있다고 하는 것은 없애버리는 그 힘이 살아계신 하나님으로부터 온다는 겁니다.
즐거운 우리집 !!
이스라엘보다 더 실감나게 우리 이야기를 하면, 여기에 이렇게 '즐거운 우리집'이 있다는 겁니다. 그런데 여기에 진짜로 살아계신 하나님이 온다고 하면, 우리가 상상한 하나님이 아니고 말이죠. 진짜로 살아계신 하나님이 여기에 들이닥친다고 하면 어떤 원리가 적용되겠느냐는 겁니다. 이 집은 어떤 집이라고 했습니까? '즐거운 우리집' 이라는 겁니다.
이것이 모든 가정의 로망인데, 서로 싸우려고 결혼을 한 것이 아니라는 겁니다. 그런데 여기에 진짜 하나님이 들이닥친다면, 마치 유월절의 밤처럼 말이죠. 그것을 '여호와의 밤' 이라고 하는데, 그렇게 되면 "제발 우리 가정을 살려주세요" 라고 말할 수 있습니까? 없는데, 왜냐하면 이 가정은 이미 '살아있네' 라는 것인데, 즉 살아있다는 겁니다.
다시 하면 !!
늦게 오신 분들을 위해서 다시 하겠는데, 하나님께서 유일하게 관계를 맺으신 나라가 어떤 나라인고 하니, 그게 바로 이스라엘인데, 하나님께서는 '언약' 이라는 다리를 놓았다는 말이죠. 그런데 그 언약의 다리에 아브라함과 이삭과 야곱의 언약이 투입되는데, 그게 어떤 원칙을 가지고 있는고 하니, 없는 데서 있게 하고 죽은 데서 살린다는 겁니다.
그런데 그렇게 해서 만들어진 이스라엘은 그런 원리원칙도 모르고 "우리 이스라엘은 살아있다" 라고 여겼는데, 하나님께서는 죽고 없는 나라