이근호 목사

동기들 나이가 벌써 오십 넘은 사람들도 있고 대부분 오십이 다 되었어요. 그래서 하는 말이 오랫동안 지나 와 보니까 다른 사람들도 얼마든지 받아들일 수 있는 입장이 되더라는 겁니다. 그래서 동기 모임에 저를 한번 오라는 겁니다. 벌써 목회를 이십년 가까이 한 사람들이잖아요. 얼마나 다양한 종류의 인간들을 만났을까요? 그러다 보니 성불이 된 모양입니다. 그런데 성불된 이들에게도 복음을 이야기 하면 안색이 바뀝니다. 아무리 십자가 이야기해도 그 십자가는 성경에서 한 부분을 차지할 뿐이라는 겁니다. 그들은 이미 구원 속에 들어 와 있다고 확신합니다. 그러니 이제 구원 이야기를 그만 하고, 달리 말하면 복음, 십자가 이야기는 하지 말고 같은 학교 졸업했으니 좋은 일 있으면 함께 좋아해 주고, 슬픈 일 당하면 함께 위로해 주면 얼마나 좋은가라는 것이지요. 이들에겐 영적 싸움이라는 것이 없습니다. 제가 이렇게 말하니까 나에게 네가 싸우는 싸움을 보여 달라고 했어요. 그래서 제가 갈라디아서 이야기를 했습니다. 갈라디아서에서 십자가의 원수는 예수님을 믿는다고 하는 자들이 예수님을 더 잘 믿기 위해 날과 달과 절기를 지키는 것이 십자가의 원수라고 말입니다. 지금 교회에 이런 이야기가 통하겠느냐라고 물었습니다. 지금 교회는 예수님도 믿고 십일조도 말라기에 나오는 말씀처럼 세금공제 없이 십분의 일을 드리고, 주일날 새벽부터 저녁까지 말씀 읽고, 예배 참석하고, 성도들을 돌아보고, 교회 봉사하는 것으로 시간을 보내는 자들을 칭찬하지 않느냐고 했습니다. 갈라디아서에 나오는 십자가의 원수들이 오늘날 교회의 교인들이라면 목사들은 두 손 들고 환영할 것입니다. 영적 싸움이라는 것이 사람 눈에 보이는 그런 것이 아닙니다. 십자가 피가 전파되는 곳에서 벌어지는 것이 영적 싸움입니다. 중요한 것은 열심히 안식일 지키고, 할례 행한 자들에겐 사도 바울의 영적 싸움은 말 뿐이 싸움으로밖에 보이지 않는다는 것입니다. 악이라는 것은 우리들이 생각하듯이 살인하고 강도질 하는 그런 것을 악이라고 하지 않습니다. 이런 사고방식은 예수님 당시 유대인들이 갖고 있는 사고방식이었습니다 .