156강-YouTube강의(이론과 실제)160607-이 근호 목사
156강-YouTube강의(이론과 실제)160607-이 근호 목사
이름 : 이미아(IP:122.43.165.245)
156강-YouTube강의(이론과 실제)160607-이 근호 목사
이 시간에는 제 156강, 제목은 ‘이론과 실제’입니다. 보통 이론과 실제라는 것은 서로 맞아야 된다고 생각하죠. 내가 생각하는 대로, 내가 예상하는 대로 그게 현실과 딱딱 맞을 때, ‘아! 내 생각이 맞구나!’하는 확인하는 기쁨이, 즐거움이 있겠죠.
사람들의 이러한 버릇이 자기가 세운 가설이나 이론과 그리고 자기가 세운 계획과 딱딱 맞아 떨어질 때 자기 자신이 세상을 제대로 보고 있다고 그렇게 생각하기 마련입니다. 기도라는 것도 기도 내용을 가만히 들여다보면 그것은 자기 나름대로 이론이 펼쳐져 있는 겁니다. 그 이론대로 기도를 했으니 정말 하나님이 살아 계신지, 정말 하나님께서 이 세상을 만드시고 우리를 구원하시는 것이 맞는지를, 자기 이론을 담은 그 기도가 자기 뜻대로 딱 현실화될 때 무릎을 치면서, ‘하나님이 살아계신 것이 맞는구나!’ 이렇게 하나님이 있음을 테스트하고 싶은 충동이, 그런 심정이 기도 속에 포함되어 있습니다.
그래서 생각하기를, 응답 없는 기도는 하지 않겠다. 그걸 달리 이야기해서 기도해서는 반드시 응답을 낚아챔으로 말미암아 하나님이 살아계시고, 동시에 살아계신 하나님 앞에 인정받는 존재가 자기 자신일 것이다. 두 마리 토끼를 다 잡을 수 있다고 생각합니다. 그래서 한 번 정리해보면 인간은 쉴 새 없이 이론들을 펼치게 되어 있습니다. 그리고 그것이 실제로 되는지 안 되는지를 늘 확인하고 싶어서 두리번거리죠.
근데 성경에 보면 그런 인간들의 생각과는 달리 인간들의 이론과 예상에 어긋맞게, 그것과 일치되지 않는 쪽으로 세상이 흘러가게 되어 있습니다. 이것은 무엇을 뜻하느냐 하면 자기가 구원받으리라고 예상한다고 해서 하나님께서는 그 예상하는 사람을 구원하는 것이 아니라는 것입니다. 사람이 자기가 기대하고, 기대한대로 딱 맞아떨어질 때, 사람은 자기 스스로 자기를 신앙인이다. 구원받은 사람이다. 그렇게 확인하고 싶어 해요.
그러면 사람들이 평소에 성경을 보게 되는 목적과 이유도 내가 신자 맞는지를 실제로 이렇게 점검하는 가운데서 스스로 정립을 해보려고 하는 그러한 시도에 있습니다. 그렇게 돼버리면 이것은 하나님께서 일하는 것이 아니고, 성경 전체가 내가 예상한 대로 맞는지를 확인하기 위해서, 쉽게 말해서 내가 시키는 대로 하나님께서 움직이는가를 확인하기 위해서 성경을 애초부터 보게 되는 거죠.
그 중의 하나 예가 요한삼서 1장 2절에 보면 “사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라” 이렇게 되어 있습니다. 이 본문을 누구든지 보는 순간 자기 자신을 무엇에다 집어넣느냐 하면, 나는 하나님이 사랑하는 사람이라고 간주를 하고, 그 다음에 과연 사랑하는 사람인지 아닌지를 어디서 확인하느냐 하면, 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘되고 그 육신이 건강할 때, 나는 하나님의 사랑하는 자의 범주에 속한다. 이렇게 테스트하고 싶은 거예요.
이렇게 보면 성경은 하나의 이론을 제시했고, 그 다음에 그게 실제로 되는지 안 되는지는 내가 이론에 부합되도록 실제를 내 쪽에서 확인이 돼서, 그게 확인이 되는 사람은 성도고 확인이 되지 않는 사람은 성도가 아니다. 그렇게 스스로 판정내리고 싶어 해요. 그런데 여기서 이야기하는 사랑하는 자라는 것은, 요한일서와 요한이서를 거쳐서 온 요한삼서입니다.
사도요한이 말하기를 사랑하는 자라는 것은, 예수그리스도의 성령을 받아서 그리스도 안에 있는 사람입니다. 이런 사람은 자기 영광과 자기의 건강을 본인이 확인 할 필요조차 이미 없는 사람입니다. 왜냐하면 사랑이라 하는 것은, 모든 인간이 자기를 사랑하잖아요. 모든 인간은 자기를 사랑하는데 요한일서에서 말하는 사랑은, 물론 요한삼서에서 말하는 사랑도, 인간들이 자기 사랑을 하는 그 사랑을 말하는 것이 아니고, 우리는 스스로 사랑한다는 그 자체가 죄가 된다는 것을 확인한 사람을 사랑하는 자라고 말합니다.
무슨 말인고 하면 테스트를 내 쪽에서 새삼스럽게 해내가는 것이 아니고, 예수님의 화목제물, 십자가를 통해서 이미 테스트가 끝난 상태인 것을, 그것을 자기 것으로 받아들이는 사람입니다. 십자가라고 하는 것은 우리가 알다시피 내가 죄인이라는 것을 확실히 하는 사건이 십자가입니다. 어느 누구도 하나님을 사랑한 적이 없다는 것을 확실히 드러낸 것이 십자가입니다.
그 십자가 앞에서 더 이상 자기 자신을 사랑해서는 안 된다는 것이 확정이 된 사람에게는, 자기가 나서서 자기 영혼 관리하고, 자기가 나서서 자기 강건을 챙겨서, 새삼스럽게 구원받은 사람이라는 것을 확인한다는 것, 이거는 성립되지 않는 것입니다. 그렇다면 우리가 과연 구원받았는지, 안 받았는지는 이미 성경을 통해서 확정된, 새삼스럽게 확인할 필요 없이 성경에 확정된 것을 그대로 받아들이면 되는 겁니다.
예를 들면 빌립보서 4장 4절에 보면 “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라”고 되어 있습니다. 주 안에 있는 사람은 어떤 경우라도 기뻐하라는 겁니다. 니가 나서서 이론과 실제가 맞는지, 맞으면 기뻐하고 안 맞으면 슬퍼하라는 그런 뜻이 아니고 이미 성도는 하나님의 뜻에 의해서 항상 기뻐하게 되어 있어요. 기뻐하는 이유는 3절에 보면 “저 부녀들을 돕고 또한 글레멘드와 그 외에 나의 동역자들을 도우라 그 이름들이 생명책에 있느니라”
“그 이름들이 생명책에 있느니라” 이 땅에서 건강하든 안 하든, 이 땅에서 사업이 잘되든, 안 되든, 이 땅에서 자기 계획대로 되던 안 되든지 간에, 생명책에 이름이 기록되어 있으면 항상 이 땅에서 살아가면서 예상 밖의 기쁨이 계속 쏟아져 나오는 자, 그런 자가 바로 예수님이 말씀하신, 성경에서 이야기하는 성도에 해당되는 사람입니다.
자기 이름이 생명책에 있기 때문에, 덜렁 이름만 생명책에 있는 것이 아니에요. 생명책에 있는 사람은 어떤 현상을 보이느냐 하면 무슨 일을 당해도 항상 기뻐하는 현상이 일어나게 되어 있다는 겁니다. 그게 빌립보서 4장 4절에서 하는 이야기입니다. 주 안에서 항상 기뻐하라. 기뻐할 것만 기뻐하는 것이 아니고 항상 기뻐하라. 모든 사람에게 다시 말하노니 기뻐하라. 5절에 보면 “너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라” 주께서 가까이 함께 계시니라. 그렇게 되어 있습니다.
그렇다면 오늘 이론과 실제에서의 내용은 간단합니다. 내가 내 스스로 내 것 챙기는데서 기뻐하는 것이 아니고 나 말고 주님이 함께 있음으로 인하여 어떤 일들이 일어나던지 간에 항상 기뻐하는 거예요.
그렇다면 내 곁에 있고 항상 함께 있다는 것을 알려면 나의 것은 늘 찢어져야 되고, 깨져야 되고, 구멍이 나야 되고, 나의 이론이 어설픈 이론이고 이것은 현실에 맞지 않는 허구에 불과하다는 것이 늘 깨우쳐질 때, 이 현실은 내 요구와 내 욕망과 내 희망과 전혀 상관없이 돌아간다는 것을 깨달을 때, 그리고 모든 현실이 말씀대로, 이 빌립보서 4장의 말씀대로, 항상 기뻐하라, 생명책에 있다, 라는 이런 쪽으로 흘러가는 현실인 것을.
내 인생이 계획대로 안 되고, 찢어지는 가운데서, 비로소 그 틈 사이에서 나타나는 기쁨, 그것이 바로 항상 기뻐하는 기쁨, 성도로서 기뻐하는, 생명책에 이름이 기록된 사람의 기쁨입니다.
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