이근호 목사

하나님이 주시는 것2004년 8월 29일 본문 말씀: 출애굽기 16:8-12
16:8 모세가 또 가로되 여호와께서 저녁에는 너희에게 고기를 주어 먹이시고 아침에는 떡으로 배불리시리니 이는 여호와께서 자기를 향하여 너희의 원망하는 그 말을 들으셨음이니라 우리가 누구냐 너희의 원망은 우리를 향하여 함이 아니요 여호와를 향하여 함이로다16:9 모세가 또 아론에게 이르되 이스라엘 자손의 온 회중에게 명하기를 여호와께 가까이 나아오라 여호와께서 너희의 원망함을 들으셨느니라 하라16:10 아론이 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하매 그들이 광야를 바라보니 여호와의 영광이 구름 속에 나타나더라16:11 여호와께서 모세에게 일러 가라사대16:12 내가 이스라엘 자손의 원망함을 들었노라 그들에게 고하여 이르기를 너희가 해 질 때에는 고기를 먹고 아침에는 떡으로 배부르리니 나는 여호와 너희의 하나님인줄 알리라 하라 하시니라
우리 하나님은 주시는 하나님이십니다. 무엇을 주시는 겁니까? 우리가 원하는 것을 주시는 겁니까?
여기서 잠시 초대교회의 모습을 견학해 봅시다. 지하 무덤입니다. 다른 사람들은 음침하고 불길하다고 발길을 끊는 장소입니다. 그 누구로부터 방해받는 않는 은밀한 곳입니다. 그런데 거기에 한 무리의 사람들은 정돈해서 모여있습니다.
도대체 이들은 무엇을 하기 위해 모였습니다. 그것은 순전히 '하나님이 주시는 것'을 받기 위하여 모여있습니다. 하나님께서 자신들에게 뭔가를 주신다는 겁니다. 그 주신 것이 뭔가를 보여주는 행사를 하고 있는 것은 포도주와 떡을 모여있는 사람들이 같이 나누고 있는 광경을 엿볼 수 있습니다.
이런 지하무덤의 집회가 오늘날 교회를 한 번 비교해봅시다. 오늘날의 교회는, 사람들이 교회를 다니고 하나님과 아는 관계가 됨으로서 사회에 나가서 자기 자신이 얼마나 달라진 위상으로 행세할 수 있느냐에 관심을 두고 있습니다.
예배를 잘 드림으로서 전보다 이 사회에서 훌륭하다고 하는 인정을 받는데 역점을 두고 있습니다. 교회에 잘하면, 하나님의 복이 사회에서도 내려주신다는 논리를 그들은 원하고 있습니다. 하지만 초대교회는 그런데 관심이 있는 것이 아닙니다.
사회에서 얼마나 자신들을 학대하고 놀리고 멸시해도, 이 지하 무덤 집회에서 받을 수 있는 하나님의 것은 족히 비교도 되지 않는다는 자부심과 당당하고 넉넉한 심정을 갖추고 있었습니다.
그러니까 관심사가, 사회에서 자신이 받는 인정에 있는 것이 아니라 실제로 세상으로부터 저주받고 사회로부터 냉대 받고 추방할지라도 상관 두지 않고 감사할 수 있는 그 무엇에 그들은 관심이 있었습니다. 그러니까 '모여서 받는 것'이 그들에게 중요한 것이지, 사회에서 받는 것은 그들에게는 하등 중요한 것이 아닙니다.
그렇다면 그들은 무엇을 받은 것입니까? 요한복음 6:53-57에 보면, "예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라"라고 되어 있습니다.
초대교회 교인들은 세상에 주시는 것을 받기 위해 모인 자들이 아니라 '마지막 날에 다시 살아나는 점'을 위하여 모인 자들입니다. 그런데 그 모임에는 누가 있느냐 하면 사도들도 있습니다. 그렇다면 그 사도의 모습과 오늘날의 교회 목사의 모습을 견주어 봅시다.
과연 초대교회 사도들은 다음과 같이 생각하고들 했겠습니까? "내가 주는 떡과 잔으로 인해 사람들이 영생을 얻기에 이로서 나는 이 모임에서 권위를 획득했고, 따라서 이들은 마땅히 나에게 철저하게 종속되어야 하고 따라서 이들 중에 나를 존경하지 않는 자는 곧 하나님을 존경하지 않는 자가 되어 하늘로부터 징벌을 받을 것이다"라는 생각 말입니다.
초대교회 사도는 도저히 이런 생각을 하지를 않았습니다. 그 증거가 바로 갈라디아서 1:10-11에 나옵니다. "이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람의 기쁨을 구하는 것이었더면 그리스도의 종이 아니니라 형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음이 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니라"라고 되어 있습니다.
그러니까 사도의 권위나 위엄을 위해 교인들과 흥정하거나 타협할 생각이 사도들에게 전혀 없습니다. 사도들조차도 철저하게 사람들로부터 호응이나 인정이나 대우보다는 오직 '하나님으로부터 주어주는 것'으로 만족하며 살았던 것입니다.
심지어 복음을 전하는 사도 본인이라 할지라도 그 복음으로부터 자유로울 수가 없습니다. 복음을 전하는 그 내용에 의하면 복음을 전하는 그 당사자라고 할지라도 그 내용에서 위배되면 가차없이 저주가 주어지게 되어 있습니다. 이로서 교인들이나 사도들이나 모두 '하나님으로부터 주어지는 것'에 종속되어 있는 것이 초대교회의 모습입니다.
오늘날의 교회들처럼 인간들의 행정력으로 지탱하는 교회가 아닙니다. 오로지 예수님의 살과 피에 매인 교회입니다. 이처럼 신약의 교회는 예수님의 살을 먹고 피를 마셨는데 구약 때 광야교회는 무엇을 먹었습니까?
여기에 대한 답변으로서 "그들은 그저 물과 만나를 먹었습니다."라고 말하면 충분치 않습니다. 왜냐하면 신약 교회 성도들은 궁극적으로 마지막 때에 영생을 얻는 먹은 것에 비해서 구약의 광야교회 성도들은 영생에 이르지 못하는 것을 먹었다면 그 광야교회 성도들을 성도라고 말 할 수 없게 되어 버립니다.
영생도 못 받는 성도가 무슨 성도이겠습니까? 따라서 오늘 본문에 나오는 성도들이 먹을 것은 단순히 물과 떡과 고기라고 말할 것이 아니라 영생이 나오는 공식 안에서 말해야 합니다. 그것이 바로 '자신의 죄와 그리고 하나님의 은혜를 먹었다'라고 해야 정답입니다.
이 점은 오늘날 교회도 마찬가지입니다. 소위 성만찬 한답시고, 카스테라 한 조각과 포도 쥬스 한 모금을 먹는다고 해서 하나님으로부터 영생을 받았다고 말할 수 없습니다. 뭔가 다른 요소가 짜여진 체제로 바뀌어 말해야 합니다. 즉 성만찬을 행하면서, "우리는 우리의 죄와 더불어 그것 때문에 희생당하신 예수님의 생명에 참여합니다"라고 해야 합니다.
그렇다면 여기서 말하는 '죄'란 무엇일까요? 그것이 바로 하나님의 영광을 보지 못하고 행동하는 모든 것이 죄가 되는 겁니다. 오늘 본문에서 백성들은 함부로 모세에 대해서 원망을 해댑니다. 떡과 고기를 먹게 해달라고 항의하고 있습니다. 그것은 모세 외에 달리 달려들 대상자가 없기 때문이요 모세가 늘 하나님의 뜻을 전달하는 입장에 서 있기 때문입니다.
즉 백성들이 스스로 패 가름을 시도하고 있는 겁니다. 모세를 제외하고는 모두 한 패이고, 모세와 하나님은 한 패라는 겁니다. 백성들은 자기 딴에 올바른 논리와 타당성이 있다고 보았습니다. 하지만 그들이 모르고 있는 것이 있었습니다.
즉 만약 모세가 하나님이라면 그런 식으로 직접 공격을 해댈까요? 이 말은 곧 하나님 편에 서 있는 모세는 백성들 속에 어떤 죄가 있는지를 전개시킬 수 있는 스크린 역할을 하고 있는 중입니다. 백성들 눈에는 초라한 모세 밖에 보이지 않습니다.
모세에게는 그 어떤 하나님의 영광이 나타나 보이지 않습니다. 그래서 만만한 것입니다. 이러한 모세의 처지와 입장은 마치 예수님의 출현했을 때의 반응과 관련 있습니다. 예수님은 자신에게 하나님이 주신 영광이 있다고 했습니다.
요한복음 8:54에 보면, "예수께서 대답하시되 내가 내게 영광을 돌리면 내 영광이 아무 것도 아니어니와 내게 영광을 돌리시는 이는 내 아버지시니 곧 너희가 너희 하나님이라 칭하는 그이시라"라고 되어 있습니다.
그런데 사람들은 그 예수님에게 하나님의 영광이 담겨 있다는 것을 도저히 수용할 수 없었습니다. 하나님은 존경하되 예수님은 존경할 수 없었습니다. 그러나 예수님은 자신에 대한 영광성을 하나님의 영광과 연결시켰습니다.
하지만 유대인들은 예수님의 이런 주장으로 인해 더욱더 예수님을 핍박한 것입니다. 오늘 본문의 경우도 마찬가지입니다. 모세 혼자 백성들로부터 공격을 받아 궁지에 몰리게 되었습니다. 이 때 하나님께서 직접 나셨습니다.
하나님의 영광이 모세가 받는 수난과 연관을 있음을 보여주십니다. 광야로 백성들을 모아놓고 거기서 하나님께서 영광 중에 나타나셨습니다. 그리고 다음과 같이 말씀합니다. "내가 이스라엘 자손의 원망함을 들었노라 그들에게 고하여 이르기를 너희가 해 질 때에는 고기를 먹고 아침에는 떡으로 배부르리니 나는 여호와 너희의 하나님인줄 알리라 하라 하시니라"
즉 백성들은 앞으로 하나님이 주시는 떡과 고기를 먹으면서 모세를 향하여 원망한 자신의 행위를 되새겨봐야 합니다. 즉 하나님은 그들이 원망이 실려있는 그런 떡과 고기를 제공하신 겁니다. 이 점은 오늘날도 마찬가지입니다.
우리가 돈을 달라고 해서 예수님이 돈을 주시는 것이 아닙니다. 이러한 우리들의 불만으로 인해 하나님의 영광이 모독당하는 계기가 됨을 마음껏 담아낼 수 있는 방식으로 우리에게 주십니다. 그것이 바로 떡도 아니요 고기도 아닙니다.
그것은 예수님께서 십자가에서 죽으신 죽음과 피입니다. 초대 교회 성도들이 지독스럽게 외부 사회로부터 서러움을 당해도 꿈쩍도 않고 한데 모였던 것은 자신들에게 참으로 무엇이 필요한 것인지를 제대로 알았기 때문입니다. 기도합시다.
『하나님 아버지, 철없이 사회로부터 인정받겠다는 속셈으로 살려는 본능을 꺾어주시고 그 대신 예수님의 희생의 피와 떡을 먹게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘 』