사망에 이르지 아니하는 죄도 있다?
사망에 이르지 아니하는 죄도 있다?
이름 : 이인석(IP:88.70.58.34)
목사님 안녕 하십니까? 오랫만에 질문 드립니다.위의 제목과 같이 요한일서에서 말하고 있습니다.====================================================================================================요한일서 5:16 누구든지 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그리하면 사망에 이르지 아니하는 범죄자들을 위하여 그에게 생명을 주시리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 관하여 나는 구하라 하지 않노라17 모든 불의가 죄로되 사망에 이르지 아니하는 죄도 있도다====================================================================================================윗 구절들을 어떻게 이해를 해야 할까요?야고보서를 공부할때처럼 이 구절들이 충격으로 다가 오네요.성경적 논리를 찾으려고 신, 구약을 샅샅이 훑는데도 실마리가 안잡혀서요.아울러윗 구절에 의해 죄의 정의가 흐트러지는 것은 당연히 아니겠지요?감사 합니다.이인석 드림
이근호(IP:119.♡.89.5)
14-07-09 06:19
요한복음과 더불어 같이 보시면 전체면이 들어오게 될 것입니다. 죄를 인간사회에서 판단될 수 있는 성질의 것이 아니라 예수님께서 이 세상에 들어오심으로서 죄와 의의 새력도 동반해서 경계선을 이루며 밀려들어왔다고 보시면 됩니다. 그렇게 되면 세상 자체가 어두움이 됩니다. 그런데 그 어두움은 빛 자체를 드러내는 재료가 됩니다. 즉 예수님이 누구신가를 보여주는 데 활용됩니다. 이로 인하여 예수님을 대적하는 죄와 예수님의 용서하심을 보여주는 죄로 구분됩니다.
이인석(IP:88.♡.60.153)
14-07-10 05:32
설명의 앞 부분은 이해가 됩니다. 요한복음에서 죄, 어두움등은 참 빛을 가르치시기 위한 교재로 사용하셔서 우리를 가르치심에 대해서는 전혀 이의가 없습니다.
'예수님을 대적하는 죄와 예수님의 용서하심을 보여주는 죄로 구분됩니다.' 이 부분에 대해서 다시한번 풀어서 설명을 부탁 드립니다.
저는 예수님의 말씀 (마태복음 12:32 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라. 막3:28,29 눅12:10)
를 적용해서 이해를 하고자 하는데 이 논리에 문제가 있을까요?
그리고 16절 후반의 구절을 야고보서 5:20을 연계해서 이해함은 어떤지요?
'예수님을 대적하는 죄와 예수님의 용서하심을 보여주는 죄로 구분됩니다.' 에대한 자세한 설명 다시한번 부탁 드립니다.
이근호(IP:119.♡.89.5)
14-07-10 06:31
이 세상 자체가 어두움인 이상, 이 세상이 기대하고 요구하는 구원과 관련된 죄관은 어떻게 구성해도 죄가 되고 어두움이 됩니다. 즉 구원을 기대하는 것조차 죄가 된다는 말입니다. 따라서 예수님이 오실 때, 인간 세상에서 생각지도 못한 죄관도 함께 개입되는데 그 죄관은 예수님의 두 속성을 펼치기 위한 죄관입니다. 예수님께서는 공의의 속성과 긍휼의 속성이 있습니다.(롬 11:22에서는 인자와 엄위) 이 속성의 적용에 따라 죄도 두 종류로 전개됩니다. 귀하께서 인용하신 마태복음 12:32 이해는, 하나님께서 인간과 상대해서 구원과 용서를 거론하신 것처럼 인식에 나온 이해입니다. 하지만 성경에서는 하나님께서는 예수님과 상관하여 구원과 용서를 거론하십니다. 인간은 빠져야 합니다. 야고보서 5:20 말씀도 마찬가지입니다. 사람을 죄에서 돌이키는 것도 예수님께서 주도하셔서 자신의 속성 발휘와 관련된 입니다. 성도는 단지 주님의 종에 불과하니다. 그 이유는 인간들이 구원하겠다든지, 구원받겠다든지 하는 의도조차 하나님 보시기에 창세기 3:23 조치를 무효화하려는 악마적 의도를 나타내는 것이 되기 때문입니다. 제 말은 "사람을 구원하지 말라"가 아니라 "예수님이 하신 일에 동참되는구나"라는 인식이 중요하다는 말입니다.