순종치 않음
순종치 않음
이름 : 이근호(IP:119.18.93.55)
로마서 11:28-33 순종치 않음
하나님께서 애굽의 바로왕을 지속적으로 강퍅케 하므로서 이스라엘로 하여금 구원이라는 것이 점점 난감해짐을 맛보게 하셨습니다. 구원이란 주제를 하나님쪽에서 먼저 제시한 이상, 인간의 힘으로 구원은 어림도 없음도 같이 느껴야 했습니다. 이로서 인간들이 평생에 신에 대해서 기대하는 바가 모조리 무산되게 됩니다. 신을 이용해서 한 몫 보겠다는 의지는 악마가 미리 나와서 흥정에 나서게 됩니다. 신을 믿는 종교도 일종의 장터가 형성됩니다. 보다 확실한 방법으로 원하는 행운을 잡을 수 있는 방안들이 여기저기서 제시됩니다. 고객들은 취향에 맞는 방법을 골라서 신으로부터 온다는 그 축복을 받아내면 되겠지요. 바로 이러한 식으로 신과 교류에 나서게 되면 여기에 ‘바로왕의 강퍅’이라는 이 필수 절차가 자리잡지 못하게 됩니다. 로마서 9:18에서 긍휼을 설명하기 위해 이 ‘바로왕의 강퍅’을 거론하고 있습니다. 이는 구원이 인간 쪽으로 불가능해야 정상이라는 겁니다. 그런데 사람들은 이 강퍅케 하는 요소가 들어가 있지 않는 구원을 선호하고 있는 겁니다. 강퍅한 바로왕은 일이 하나님의 개입으로 더욱 난폭해집니다. 인간적인 정치술이나 협상의 가능성이 더욱더 암담해지게 마련입니다. 구원의 여지가 점점 옅어져 가게 됩니다. 이스라엘 백성들이 모세에 대해서 원망할만한 합니다. 모세와 아론은 애굽에서의 탈출을 성사시키는데 전혀 도움이 되지 못하는 인물로 비쳐지게 됩니다. 강퍅과 순종치 않음이 경쟁적으로 합세됩니다. 탈출에 대한 의지가 강렬하면 강렬할수록 성공의 확률은 확 떨어집니다. 이게 바로 정상적인 구원의 절차입니다.
순종치 아니함에 모든 인간을 가두어 두므로서 소위 “순종했으니 구원해주세요”라는 가짜 구원의 그 뒷배경을 노출시킵니다. 이로서 하나님의 구원은 단순히 인간을 건져내는 그 이상의 의미가 있습니다. 그것은 바로 예수님의 주되심을 드러내기 위함입니다. 구원됨 속에 인간의 노력을 의도적으로 하나님께서 배제하시는데 그 이유는 ‘인간이 인간을 구원했음’은 애초부터 하나님이 생각해놓으신 그 천국이 아니기 때문입니다.
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