이근호 목사

서울 2010년 1월 8일 강의 빌 2:8 영웅(힘) 될려는 인간 vs 나 같은 죄인 되신 예수님

이름 : 관리자(IP:125.190.2.41)

100108 빌2:8 나 같은 죄인 보다 더 죄인 되신 예수님

관리자(IP:125.♡.2.41)

10-01-09 15:09

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관리자(IP:124.♡.86.6)

10-02-25 12:56

서울100108빌2장8절a

100108(1) 서울강의 녹취 빌립보서 10강

2010-01-23 20:57:17 녹취 : 김창길

빌립보서 2: 8-11

8 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

보통 사람들이 종교를 갖는다는 것은 하나님을 아는 것을 말하잖아요. 그러면 사람이 하나님을 아는데 둘밖에 없지요. 사람이 여기 있으면 여기에 하나님 계시고 사람이 있고 이 두 분만, 이 둘만 있으면 하나님 아는 것에 충분하다 우리가 그렇게 상식적으로 생각할 수 있죠. 나는 사람이고 하나님은 하나님이고 하나님이 날 만드시고 나는 날 만드신 하나님을 내가 알게 되었고 믿게 되었고……. "끝" 더 이상 필요치 않다는 말입니다. 그런데 세상 종교가 다 그런 겁니다. 지옥 갈 종교들은 다 이렇다 이 말이에요. 그러면 천국 갈사람, 천국에 대해서 진짜 하나님이 나타날 때면, 하나님 계시고 사람 있고 가 아니고 여기 뭐가 들어와 있느냐 하면 주님이에요. 주님이 여기 들어와 등장해요. 방금 전에 제가 한 것처럼 주님이 없다고 생각 해 봅시다. 주님이 없다고 생각하고 사람이 하나님을 섬기는데 뭐 지장되는 것 있습니까? “예수님 없이 하나님 섬겨라”사람들은 얼마든지 섬깁니다. 사람들은 예수님이 없어도 하나님 잘 섬길 수 있다고 그렇게 생각한 하나님을 그들은 믿습니다. 예수님이 없어도 하나님 잘 섬길 수 있는 그런 하나님을 그들은 머릿속에 마음 두고 있어요. 그러니까 진짜 하나님은 예수님을 앞장세우는데 가짜 하나님을 믿는 사람은 예수님이 없어도 무방한 그런 하나님을 섬겨 놓고 나도 “하나님 믿는다, 나도 하나님 잘 섬긴다.” 그렇게 생각 하는 겁니다. 이런 생각을 갖게 된 이유는 성경은 하나님 계시인데, 성경 없이도 성경을 덮어도 내가 상식적으로 아는 하나님이 아마 하나님일 꺼다 그렇게 너무 성급하게 생각해서 그렇습니다. 교회 나오는 사람들도 그렇게 생각을 많이 가집니다. 교회 나와 성경만 펼치면 잠이 쏟아지더라, 그래서 성경 몰라도 잘 믿는 하나님, 나는 그것도 가능 하다고 생각한다. 성경을 몰라도 하나님 믿으면 구원받지 않겠느냐 그렇게 생각 하는데, 그것은 큰 오산입니다. 그것은 번지수를 엉뚱한 곳에 가고 있는 사람입니다. 진짜 하나님은 하나님 있고 인간만 있어서 승사하는 그런 하나님이 아니고 그 가운데 주님이 계셔서 주님을 주님으로 인정하느냐 안하느냐 여부에 따라서 그 사람이 천국에 갈 수 있느냐 없느냐가 결정되는 겁니다.

다시 말씀들입니다. “나는 하나님의 존재를 인정 한다.” “하나님을 인정 한다.” 아무리 이야기해도 하나님이 내세운 예수님, 주님이란 분을 모르면, 그 주님이 누구시지?, 주님이 뭐 때문에 계시지? 그것을 모르게 되면 그 사람이 생각하는 하나님은 100% 가짜입니다. 그런데 이 예수님이, 주님이 등장한 것은 언제 등장하느냐 하면 바로 구약에 있는 이스라엘 나라에게만 등장하는 나라에요. 구약에 있는 이스라엘 나라에게만 주님이 하나님 이름이 등장하기 때문에 이 말은 다른 말로 이야기하면 이스라엘 떼놓고 다른 사람들이 끄집어 낼 수 있는 하나님은 다 가짜입니다. 그것을 달리 이야기 하면 성경을 듣고 알 수 있는 하나님은 다 가짜입니다. 달리 이야기하면 이스라엘 떼놓고, 이스라엘 사람 되지 않고 하나님을 생각하는 사람들은 다 가짜입니다. 그 말을 다른 말로 하면 인간은 다 가짜입니다. 인간이 믿는 하나님은 전부 다 가짜가 됩니다. 이스라엘에게 주님이 나타나도 이스라엘 사람들은 자기 힘으로 주님을 믿을 수 없었어요. 그래서 모든 인간은 다 가짜 하나님을 섬기고 있었습니다.

가짜 하나님에서 진짜 하나님으로 바뀌려면 여기 주님께서 우리에게 작용을 해야 합니다. 오랜만에 연극을 한 번 해 볼까요? 가상으로 학생이 여기 나왔다 치고 예를 들어서 둥굴레 차를 제가 먹고 있습니다. 먹을 라고 하는데 옆에 어떤 사람이 등장해서 “안돼요, 안돼요” “아니 왜요?” “거기에는 독이 들었어요. 먹지 마세요.” “실례하지만 누구신지요?” “제가 바로 진짜 둥굴레 차입니다.” “아니 그럼 제가 마시려는 둥굴레 차는?” “이것은 가짜예요” “그러면 당신이 나타나지 않았다면 나는 이것을 진짜라고 먹을 뻔 했네요.” “그렇지요” “그럼 진짜 둥굴레 차는 어디 있습니까?” ”방금 제가 등장 했잖아요“ 이 둥굴레 차가 가짜라는 것을 어떻게 알았냐 하면 진짜 둥굴레 차가 와서 이 둥굴레 차는 가짜라고 이야기 해 줄 경우에만 비로소 진짜와 가짜가 구분돼요. 진짜 둥굴레 차가 나타나지 않으면 가짜가 그동안 가짜가 가짜 행세를 하고 있는 겁니다. 이스라엘에 주님이 등장해도 사람들이 자동적으로 “아하 주님이시다. 나, 주님이라고 믿는다. 구원받자.” 그렇게 구원받는 게 아니에요. 이스라엘 사람들은 우리보다 한수 더 어려워요. "오, 주여" 하면 "아니야 아니야 주님이 아니야 진짜 주님은 이런 경우에만 주님이야" 라고 진짜 주님이 나타나서 그들이 생각하는 가짜 주님을 가짜라고 얘기 해 줄 그 타이밍, 그 접촉, 그 접촉 할 경우에만 그들은 진짜 주님을 만나게 되는 겁니다.

며칠 전에 서울에 눈 많이 왔지요? 25.8cm가 왔는데 그 눈이 오기 전에 어떤 사람이 하얀 종이를 오려 가지고 자기가 자기에게 뿌리며 “눈이야, 눈 왔다”하고 “내 어깨 하얗잖아”하면 다른 사람들이 뭐라 하겠습니까? “저게 미쳤구나! 저게 얼마나 눈이 보고 싶었으면 저렇게 하겠는가?”눈이 보고 싶어서 눈이 그리워서 백지를 오려서 머리에 뿌리면서 “나는 눈이 소복이 쌓였어”이렇게 하면 아마 미쳤다고 할 겁니다. 그게 바로 미친 사람들을 가지고 이스라엘이라고 하는 거예요. 왜냐하면 무슨 소리를 들었냐 하면 눈이라는 소리를 들은 적이 있었어요. 눈이 올 것이고 눈은 너의 어깨를 덮을 것이고 그 눈으로 인하여 머리가 하얗게 될 것이다. 라고 이야기를 하니까 그들은 그 이야기를 듣고 흉내를 내는 거예요. 눈이 오게 되면 어깨가 하얗고 머리가 하얗게 될 것이다. 그렇다면 눈이 오면 그렇게 되니까 우린 눈이 온 척 하자, 눈이 온 척 하려면 어떻게 할까? 하얀 종이를 오려서 뿌리면 머리도 어깨도 하얗게 되니까 눈이 온 거야 라고 사람들은 생각 한 거예요.

이것을 다른 말로 하면 예수를 믿게 되면 천국을 간다. 이렇게 하니까 “그래 맞아, 예수를 믿게 되면 천국을 가니까 예수 믿는다는 게 어떤 것인지 한번 곁눈질 내가 해 볼까, 아, 저 사람은 예수 믿는다 하면서 찬송을 하는구나! 그래 나도 찬송을 해야지. 아, 저 사람은 예수 믿는다 하면서 성경 공부를 하는구나! 나도 참석을 해야지. 저 사람은 예수 믿으면서 교회에 성경책 들고 다니는 구나 나도 그렇게 해야지”흉내를 다 내요. 흉내를 다 내는데 그 사람이 언제 자기가 예수님을 만나느냐 하면 진짜 예수님이 그 사람을 찾아 갈 때 비로소 처음으로 예수님을 만난거예요. 그 다음부터 그 사람은 무엇을 하게 되냐 하면 그동안 예수 믿지도 않으면서 믿는 척 했던 것들을 하나 둘씩 전부다 집어던지게 됩니다. 아까 이야기 한 미친 아이 눈이 그리워서 하얀 종이를 오려서 어깨와 머리에 하얗게 뿌린 그 아이가 언제 그 종이를 떨쳐 버릴까요? 언제쯤 그 종이가 자기 자신을 떨쳐 버릴까요? 진짜 눈을 만났을 때, 진짜 눈을 만날 때는 가짜가 부끄럽기 이를 때가 없어요. 여러분, 아담과 하와가 수치를 느낄 때가 언제였습니까? “아이고 부끄러워라 여보 우리 숲에 가서 숨자”할 때가 언제였습니까? 부부 싸움 할 때? 이웃 사람 쳐다볼 때? 제일 뒤에 계신 집사님, 아담과 하와가 숨어서 언제 부끄러워했습니까? 자기가 부끄러운 존재라는 것을 언제 알았습니까? 하나님 찾아올 때죠. 보세요. 하나님 찾아오니까 부끄럽잖아요. 그런데 사람들은 아담과 하와가 하나님 찾아와서 부끄러우니까 그것을 보고 만약에 하나님 찾아오지도 않았는데 하나님 찾아온 흉내를 낸다고 어딜 가도 “아이 부끄러워라” 이렇게 한다면 다른 사람은 속아 넘어가요. “어이구 당신도 하나님 만났구나! 이렇게 하겠지만 진짜 하나님 나타나면 뭐라 하겠습니까? "어이구 어이구 네가 만났어! 하나님을" 이렇게 우리가 예수님을 만났다 하는 경우는 특징이 무엇인가 하면 그동안 예수님 만난 척 했던 것을 전부다 부끄러워서 어이구 어이구 부끄러워서 다 떼어낼 때 자기에게서 아무것도 없이 떼어낼 때 그때 정말 예수님 만난 겁니다. 자 어떤 것이 떨어져 나갈까요? 십일조 하기, 주일 성수하기, 충성하기, 전도하기, 봉사하기, 선교하기, 목사 섬기기, 예배 참석하기……. 전부다 어이구 어이구 그거 전부다 떼 냄, 다 버리죠. 그러면 진짜 예수님을 못 만난 사람이 걱정이 되가지고 "김 집사님, 전에 교회 와서 그렇게 자랑 하던 기도 자랑, 봉사자랑 그렇게 하더니 그걸 다 떼버리면 당신은 어떻게 구원받을라고 함부로 그런 위험한 짓을 합니까" 이렇게 하면 그 사람이 뭐라 하겠습니까?“옛날에는 내가 이런 것 이런 것 해 가지고 내가 예수님 믿는 척해서 혹시 하나님이 속아 넘어갈까 싶어서 예수님 믿는 척해서 구원 받으려 했는데 진짜 예수님이 와 버리니까 진짜 예수님이 나를 데려가는 것을 모르고 나는 남 흉내 내면 대충은 따라갈 줄 알고 이런 것들을 했는데 이제 거기에서 저는 아무 구애받지 않으렵니다. 나는 예수의 흔적을 가졌습니다. 누가 나를 힘들게 하지 마세요. 당신이 그렇게 잔소리 하면 힘들어요. 나를 힘들게 하지 마세요. 나는 이미 예수님의 흔적을 가졌습니다.”라고 자신만만하게 이야기 할 수 있겠죠. 여러분 그런 자신 만만함이 있습니까? 가짜 하나님은 자기하고 하나님만 있으면 그 계신 하나님을 내가 섬기면 그것으로 하나님 나라에 간다. 이렇게 생각을 하는 겁니다. 그런데 그 사람들에게 뭐를 모르냐 하면 왜 주님이란 분이 여기에 끼어들어야 하는지 그 이유를 몰라요. 하나님 있고 나 있고 하나님 나를 만드시고 나는 나를 만드신 하나님을 믿고 죽어서 하나님 곁에 간다. 이것만 하면 충분하지 왜 중간에 주님이란 분이 딱 끼어 가지고 왜 주님을 믿어야 되냐 이 말이죠. 하나님도 믿어야 되고 주님도 믿어야 되고 바쁘지요 상당히 바쁘다 이 말이죠. 왜 쓸데없는 주님이 끼어드느냐 이 말입니다. 이렇게 생각 할 건데 하나님 입장이 그래요 예수님이 끼어들지 않으면 네가 생각하는 하나님은 이게 엉터리 하나님이야 네가 상상하는 하나님 그냥 내가 지어낸 하나님이기 때문에 백날 믿어 봐야 그것은 헛 것이 되는 겁니다.

여러분 꿈속에서 공중을 날 때 지금 그것을 꿈이라고 봅니까? 진짜 난다고 보는 겁니까? 꿈속에서 날 때는 진짜로 난다고 생각하는 거예요 나중에 깨 보니까 그게 꿈이었다. 이 말입니다. 그렇지 내가 날 리가 있겠어……. 그렇다면 다시 한 번 문제 드립니다. 꿈속에서 여러분들이 날아다니면서 “인간은 날아다닐 수 없어. 이것은 꿈이기 때문에 날아다닌 거야”라고 생각하는 꿈을 꿀 때 그 생각이 맞습니까? 틀립니까? 질문이 너무 어렵게 됐는데, 꿈속에서 꿈을 꾸면서 이건 꿈이야 꿈이기 때문에 현실이 아니야 라고 생각했다면 그것이 맞는 이야기냐 틀린 이야기냐 이 말입니다. 그것도 틀린 이야기입니다. 여러분 꿈속에서 꿈을 꿀 때 보면 이건 꿈이야 라고 생각하면서 꿈꿀 때가 한두 번이 아닙니다. 그래서 꿈속에서 꿈을 깨려고 합니다. 꿈 깨라 꿈 깨면 현실이야 하고 깨어나 보니까 뭐가 되요? 깨난 상태가 뭐가 됩니까? 깨났으니까 꿈이 된 거예요. 예수 믿는 것도 마찬가지입니다. 내가 가짜로 예수 믿지 말고 진짜로 예수 믿어야 돼 라고 생각하는 그것도 가짜로 예수 믿는 거라면 여러분 어떻게 하시겠습니까? 보통 문제가 아니잖아요. 그러면 목사님 진짜로 예수 믿는 건지 아닌지 어떻게 압니까? 그것을 얘기 해 주셔야지 라고 저한테 달려든다면 제가 아까 얘기한 그겁니다.

진짜 예수 믿는 사람은 뭐가 있다? 버릴게 있다. 뭘 버려요? 진짜 예수 믿는 사람은 지금 날씨가 추워서 옷을 두껍게 입는데 갑자기 히터를 많이 틀어서 영상 30도 정도 되면 목사님부터 코트를 벗을 거예요. 자연적으로 날씨가 더워지면 옷을 벗게 되어 있어요. 이솝이야기에 나오잖아요. 바람하고 태양하고 누가 더 세냐, 시합을 해서 길 가는 사람 옷 벗기기 시합에서 누가 이겼습니까? 태양이 이겼잖아요. 바람 부니까 옷을 더 여미면서 춥다고 하는데 햇빛을 쪼이니까 자동적으로 옷을 벗잖아요. 그처럼 예수님을 진짜 찾아와 믿게 된 사람은 훌훌 벗어버려요. 벗어버리면 안 믿는 사람들이 보면 그거 다 벗어버리면 벌거벗음은 곧 수치, 수치가 뭔 뜻입니까? 초등학생, 수치가 뭔 뜻입니까? 부끄러움이지요. 부끄러움……. 보통 벌거벗음은 부끄러움이잖아요. 그런데 진짜 예수 만난 사람은 예수님을 만났기 때문에 남들이 나를 부끄러워할 것이 라고 해도 짐작해도 자기는 안 부끄럽다는 거예요 뭐 때문에 바로 하나님 때문에? 아니지요. 아니지요. 그건 아니지요 하나님 하시는 모든 일을 알고 있으니까 하나님 때문에 벌거벗어 부끄러운 게 아니지요. 그럼 뭐 때문입니까? 인간 때문에? 아니지요 인간은 같이 경쟁하려고 소리치니까. 그럼 뭐 때문입니까? 하나님 때문도 아니고 인간 때문에도 아니고 중간에 뭐 때문에 그렇습니까? 주님 때문에 벌거벗었으나 부끄러워하지 않는 겁니다. 주님 때문에 자기의 약점과 수치가 들어 나도 누구 때문에? 주님 때문에 그런 거예요. 그런데 주님을 만약에 안 만나 놓고도 만난 척 하고 교회 다니는 사람은 목사님이 “저 뒤에 있는 박 집사님 어제 미장원 갔다 왔는데 영 엉망입니다. 여기 최 집사님 쌍까풀 수술 잘못됐습니다. 여기 이 집사님은 오늘 예배 시간에 왜 이렇게 듣게 왔어요.” 삐져 가지고 이제부터 교회 안 나옵니다. “지난번에 청소 당번 누구였습니까? 청소하고 난 뒤에 엉망이었습니다.” 뿔따구가 나서 이제부터 이 교회 안 나온다고 화내고 가게 왜 그렇습니까? 그게 자기는 감춘다고 감 췄는데 목사님은 눈치코치 없이 들춰내니까 부끄러워서 못 나오겠다는 거예요. 그러면 그 사람은 뭐냐 하면 주님을 만난 것이 아니고 내가 여기 있고 내가 지어낸 하나님을 그저 섬기는 거예요. 여러분들이 풍선을 불어서 공중에 띄우죠. 띄우면 친구들도 풍선을 공중에 띄우면 그 자기가 잡고 있는 줄은 누가 불었던 풍선은 이예요? 자기 잡고 있는 풍선은 자기가 불었던 풍선을 쥐고 있잖아요. 자기가 는 불었던 풍선이 실에 매달려 있단 말예요. 하나님이라는 것은 결국은 뭐냐 하면 자기가 믿는 하나님은 지상에서 자기가 부끄럽게 되면 부끄럽다고 손을 놔 버리는 그런 가짜 하나님, 풍선 되가지고 그런 하나님은 멀리 달아나고 말아요. 돈 벌게 해 주는 하나님에다가 만약에 그 풍선인데 “후- 돈 벌게 해 줘, 돈 벌게 해 줘” 풍선에다 돈버는 하나님을 쥐고 있는 데 만약에 돈을 안 벌리게 하면 그 풍선 어떻게 됩니까? “에이 시시한 하나님, 에이 놔 버리자” 자기가 쥐고 있는 하나님, 자기 손으로 놔 버리면 그동안 돈 벌어 준 하나님은 바람에 두둥실 멀리 멀리 가 버리는 거예요. 가 버리고 다른데 가보니까 나는 나를 돈 벌어 주게 해 주는 하나님이라고 큼직한 풍선이 있으니까 “나도 같이 잡자” 남이 만든 풍선에 같이 잡으면서 자기도 돈 벌겠다고 “신이시여 풍선이여, 돈버는 풍선이여 나도 이사람 돈 벌게 해 준 것처럼 돈 벌게 해 주라” 이렇게 쥐고 있는 거예요. 이것을 볼펜 쥐고 “분신 사바 분신 사바” 하는 거예요. 사람들이 믿는 하나님이라고 하는 것은 자기의 훅-훅- 부는 게 뭐냐 하면 자기 욕심 자기의 기대, 자기의 미래, 자기의 비전, 꿈, 희망, 소망……. 이런 것을 훅-훅- 불어요. 폐활량 적은 사람은 풍선이 요만하데요. 성경에 나와 있잖아요. 입을 크게 벌리라 많이 채워주리니……. 세상에 그렇게 엉터리 같은 설교를 해 가지고 입을 많이 벌리면 많이 준다는 거예요. 둥굴레 차 같으면 입을 벌리면 많이 들어갈 텐데……. 성경에서 입을 벌려라 채우리라 하는 말은 애굽에서 맛보지 못한 예상치 못한 것을 내가 너희에게 친히 넣어 주리라 이 말입니다. 입의 각도를 말하는 것이 아니라 각도라면 악어가 최고지요 악어 정도 되면 악어가 제일 복 받았겠네요. 각도가 90도 이상 되니까……. 날 때부터 입이 작은 사람은 저주받아야 되겠네요…….여기서 사람이 얘기하는 하나님은 자기가 풍선을 만들어 자기 욕심을 집어넣어서 부풀어 오른 자기 욕심의 덩어리……. 그게 하나님 인줄 아시기 바랍니다. 믿습니까? 오늘 장사가 안 되네요. 아무도 아멘 소리를 안 하네요. 예수님이 찾아오게 되면 뒷주머니에 가위 가지고 먼저 우리의 풍선을 끊는 작업부터 해요. 끊어 버리면 뭐가 날아가 버립니까? 그동안 훅-훅- 불었던 풍선이 어- 어- 날아가 버리죠. 날아가면서 멱살 잡죠. “누구야, 나의 소망을 담고 희망을 담아서 2010년 전에는 복 받게 하옵소서.” 라고 헌금 까지 바치면서 성경 구절 뽑기 했던 그 희망의 하나님을 붙들 때 “나다” “누구신데요?” “나 나사렛 예수다” 주님은 이렇게 찾아옵니다.

주님이 찾아왔을 때 특징이 뭐냐, 내가 희망했던 것이 다 잘라진다는 거예요. 내가 기대 했던 것이 잘라지는 거예요. 사람이 예수님이 그리운 사람은 복음 때문에 교회 오지만 자기가 욕심을 집어넣어서 풍선을 만든 풍선의 하나님이 그리워진 사람은 어느 정도 풍선이 찼다 싶으면 교회 안 나옵니다. 자기 야심이 채워졌는데 교회 왜 나오겠어요? 교회 안 나오지요 그래서 여러분들이 교회 나올 때는 주님한테 가위로 잘리는 재미로 나오시기 바랍니다. 시장에서 아주 헐은 바지 사면 바지 단에 보푸라기, 실 삐져 나온 게 많아요. 그럼 집에 와서 손질 다시 해야 되지요. 그거 잘라 내야 하지요. 주님께서는 어떤 분인가 하면, 지금부터 본격적으로 어려워집니다. 주님께서는 어떤 분인가 하면 주님의 형상을 본받기 위해서 칼질하고 손질을 하시는 분입니다. 그런데 칼질하고 손질해야 할 이유가 우리가 너무나 많은 풍선들을 들고 다니기 때문에 주께서는 잘라 내줘야 주님을 본받는 예수의 마음을 품어라 나오죠. 너희는 이 마음을 품으라 곧 예수의 마음이니……. 예수님의 형상을 담는 그런 사람이 되는 겁니다.

지금까지 얘기한 것을 그림으로 그리면 이렇습니다. 사람들이 교회 올 때 뭘 하냐 하면 뭔가 붕붕 떠다니고 있어요. 붕붕 이 떠다니는 산인데 이 산 이름이 뭐냐 하면 할렐루야 산맥인데 할렐루야 산맥이 어디서 나오죠? 어느 별에 있는데 판도라라는 별이 예요. 거기에 나비 족이 살아요. 강한 자석으로 인하여 산들이 공중에 떠다녀요. 거기에 돌아다니는 놈들이 누구냐? 아바타예요. 그 아바타 영화를 보고, 교회가 바로 저거다. 교회가 인간의 야심과 야망으로 떠다니고 있어요. 어떤 집사들은 가게 번창, 서울대, 목사는 교회 부흥, 아들 나음, 이쪽은 병든 시부모 일찍 돌아가심, 이쪽에는 땅값 오름……. 이런 할렐루야 이름도 잘 지어요. 붕붕 떠다니는 것을 골라잡아서 기도 하게 되면 이쪽에서 원하는 것 하나 가질 수 있다 이 말 이예요. 완전 뷔페처럼. 기도 많이 하면 어떤 사람은 자기 아들 서울대 들어가는 풍선 잡은 사람 있고 완전 낚시터예요. 입맛대로 골라잡아라! 입니다. 여기 온 사람들이 보통 5천명 나와요 예배당에 5천명 나와요. 의존교회에는 몇 명입니까? 5천명 안되잖아요. 5천명이 왜 안 되는가? 풍선이 없으니까 이런 것을 다 잘라 버리고 여기에 예수님의 피가 있으니까 사람들이 5천명 올 이유가 없지요. 예수의 피를 본다는 것은 자기가 피를 봐야 된 다는 거예요. 피 보려고 뭐 때문에 옵니까? 그동안 갖고 있던 붕붕 떴던 욕망의 자기 화신들 내가 그리워했던 것, 내가 원했던 것들이 할렐루야 산맥을 이뤄 붕 떠 있는데……. 여기에 희한한 독수리 타고 다니는 인간들이 있어요. 이것 꿈 아닌 꿈이 예요. 나중에 죽어 보면 꿈입니다. 현실이 아니었어요.

한국 교회가 이렇게 사람들을 현혹 시킨 겁니다. 속임수를 쓴 거예요. 마귀가 한국 교회를 세워서 속임수를 쓴 겁니다. 진짜 성령께서는 성경을 통해서 예수님의 이 마음을 품으라 했는데 그저 한국 교회는 예수의 십자가 피 이것은 날아가 버리고 사람들이 원하는 옛날에 절에 가서 빌던 것 기독교식으로 약간 바뀌어서 천주교 식으로 바뀌어서 전부다 이런 것들을 해 놓고 하는데 이거 꿈이에요. 사람은 자기가 꿈꾸는 것과 같은 꿈을 이야기 할 때만 사람을 친구로 사귑니다. 그 쪽에 가요. 거기에 내 꿈이 있더라. 용한 점쟁이 찾아 가는 것처럼, 반드시 당신 꿈은 그 점쟁이만 찾아 가면 당신은 반드시 복채 한 10만원, 100만원 주면 당신 꿈은 따논 당산이야. 반드시 된다. 라는 소문 들으면 처음에는 뺍니다. 그럴 리가, 그럴 수가, 그런데 재미 삼아 한번 가볼까? 가서 야, 족집게네. 가서 돈 더 바쳐요. 100만원 예상했는데 200만원 바칩니다. 솔직히 인간적으로 교회 부흥하려면 십자가를 빼야돼요. 십자가 주님을 빼야 됩니다. 그런데 진짜 하나님의 뜻은 주님 없는 하나님은 하나님이 아니에요. 꿈이 아니고 진짜 실제 하는 하나님은 이스라엘에 대해서 주님을 하나님이 일 하신 게 아니라 주의 이름이 일 하신 거예요. 이제부터 그 이야기를 할 텐데 주의 이름이 뭔가? 어려운데……. 진짜 이스라엘은 하나님의 이름을 앞장세워서 일했습니다. 그런데 가짜 하나님을 믿는 사람들은 주가 필요 없어요. 그냥 나 있고 하나님 있고 그리고 그 하나님은 내 소망을 들어주시고 그걸로 끝나는 거예요. 그리고 그 중간에 하나님과 인간 사이에는 내 꿈들이 둥둥 떠다니는 거예요. 할렐루야 하면 되는 줄 알고……. 제가 안산 강의에서 그런 이야기를 했습니다. 제가 7살 먹은 아이에게 질문을 했습니다. 여러분들은 어떻게 답할지 궁금해서 물어봅니다. 죄 사함은 예수의 이름을 받습니다. 그렇다면 jesus 이름으로 죄 사함을 받을 수 있습니까? 그럼 일본 말로, 그럼 히브리말로 예수님 이름으로 몇 번해야 죄 사함 받습니까? 미국 가서는 예수 하면 안 되고 jesus 해야 겠네요. 한국 와서는 예수라 하고 …….사람이 예수 이름을 불러서 죄 사함을 받을 수 있습니까? 없습니까? 없습니다. 그게 안 됩니다. 성경에는 분명히 예수의 이름으로 죄 사함을 받는다고 요한일서에 나와 있습니다. 그렇다면 우리가 예수의 이름으로 죄 사함을 받을 수 있습니까? 안돼요. 왜 안 되냐 하면 성경 말씀을 이루는 행동의 주인공, 그것을 주체라 하는데 성경 말씀을 이루는 그 행동의 주인공은 우리가 될 수 없습니다. 그럼 누가 되느냐? 주님이 되는 거예요. 예수님이 예수님 말씀을 이루어서 우리에게 그 결과를 그냥 그저 선물로 안겨 줘야 되지 우리가 주의 말씀을 지켜서 구원 받을 수 없어요. 왜냐하면 우리 속에는 주님이 없기 때문에 우리 속에는 나와 하나님 그 둘밖에 없기 때문에 중간에 주님이 들어가지 않습니다. 그리고 그 하나님은 누가 만든 하나님이다? 내가 만든 하나님이잖아요. 내가 만든 하나님이기 때문에 그 하나님을 믿는 주인이 누구입니까? 내가 하나님이기 때문에 내가 그 하나님을 섬기기 때문에 주님이 들어갈 여력이 자리가 없어요. 우리가 하나님을 섬기면 예수님은 빠져야 돼요. 그래서 어떤 교회에서 “여러분 예수님은 여러분의 죄를 용서 합니다.” 하니까 교인들이 “예 알겠습니다, 잠시 믿어 주겠습니다. 잠시 믿고 이제 됐습니다. 이제 예수님 빠져 주세요. 내가 하나님 믿습니다. 예수 믿고 죄용서 받았으니까 이제 예수님 역할 다 했으니까 나가 주시고 내가 하나님 믿겠습니다." 이렇게 나오는 거예요.

그러면 그 사람은 성경 구절 가운데 100개가 있다면 만약에 90개 지키고 죽었다면 그 사람은 구원 받을까요 안 받을까요? 그렇게 주장한다면 못 받죠. 여기서 문제 냅니다. “여호와께서 자기를 알게 하사 심판을 행하셨음이여 악인은 그 손으로 행한 일에 스스로 얽혔도다” 제가 성경 아무데나 하나 펼쳐서 시편 9:16을 읽었습니다. 여러분 이 시편9:16 이 구절 기억납니까? 안 납니까? 기억 안 나죠? 안 나는데 오늘밤 죽었습니다. 시편 9:16 지켰습니까? 못 지켰습니까? 기억도 안 나는데 어떻게 지킵니까? 심지어 어떤 사람은 교회 나온 지 얼마 되지 않아서 성경을 창세기부터 읽는데 민수기 읽는데 죽었어요. 민수기 읽는데 죽어 가지고 신명기에 있는 말씀이 뭐가 있는지도 모르고 죽었습니다. 그 사람 구원 받을 까요 못 받을까요? 그런 원리라면 못 받지요. 그리고 어떤 사람은 성경을 100독을 했습니다. 창세기부터 요한계시록까지 다 읽었습니다. 다 읽었는데 예레미아 23:2 외우라니까 못 외웁니다. 구원 받을까요 못 받을까요? 뭔지도 모르지요. 사람이 무엇을 지키려면 그 어떤 구절이 있는 걸 알고 그 아는 것을 내가 지켜서 그것도 지키는 것도 온전히 지켜서 100점 맞아야 95점도 안되고 99점도 안되고 100점 맞을 때, 그 때 나는 그 말씀 지켰다고 될 수 있는 거예요. 그러면 예레미야 21:2절이라면 22장 3절은 언제 지켰는데? 그것 하는데 4일 걸린다면 그다음 예레미야 22장 3절 지키는데 며칠 걸리겠어요. 일주일 걸린다면 그러다가 암에 걸려 죽었다. 그 사람은 진도 얼마나 나갔습니까? 어떻게 할 건데……. 그러면 묻습니다. 예수님의 십자가 강도는 성경 몇 독 했습니까? 예수님 십자가 질 때 강도, 그것도 오늘밤에 나와 낙원 이르리라 약속 했던 강도, 성경 몇 독 했을까요? 강도짓 하느라고 바빠서 성경 볼 시간도 없었어요. 만날 가스관 타고 도둑질 연구 하느라 바빠서 성경 볼 시간 없었어요. 성경 볼 시간 있었으면 아예 강도짓도 하지 않았지요. 그러면 왜 그 사람은 천국 갔습니까? 강도는 왜 천국 갔습니까? 무엇 때문에 천국 갔습니까? 그 사람이 천국 간 이유는 예수님이 이만한 솜씨가 있다는 것을 보여주기 위해서 천국 가야만 하는 거예요. 나 같은 인간도 아무 행한 것 없이 천국에 합격되었음을 알려주기 위해서 그 사람이 천국 가야만 했던 것입니다. 그러면 강도 옆에 있는 사람, 천국 갔을 강도 옆에 있던 어떤 여자 택시 기사 양반 그분은 왜 천국 갔을까요? 택시 운전 잘해서? 마찬가지예요. 예수님께서 여자 택시 운전사도 택시와 상관없이 구원될 수 있다는 것을 보여주기 위해서 천국에 와야 하겠지요. 그 여자 택시 기사 옆에 있는 남자 포클레인 기사 그 사람은 천국 왜 가야 합니까? 마찬가지죠.

결국은 천국의 총체가 뭡니까? 구원의 주가 누구다? 자기가 구원의 주체가 아니고 예수님이 바로 십자가에 죽었다 부활하신 예수님이 구원의 주체임을 보여주기 위해서 그들은 천국 가야만 했던 사람들입니다. 그것을 미리 당겨서 우리가 교회 다닐 때부터 고백하자 이 말입니다. 교회에 와서 고백하자. 영하 15도 인데 교회 왜 왔습니까? 물으면 우리는 뭐라 합니까? 정답은 주께서 발길로 차냈다. 이게 정답이에요. 오늘은 마음이 당기네…….이러지 말고 그냥 주께서 발길로 차 버린 거예요. 너같이 농띠고 너같이 교회 오기 싫어하고 너같이 헌금 한 푼 싫어하는 인간도 어디 간다? 누구 때문에, 누구 덕분으로 예수님 덕분으로 갈 수 있다는 것을 보여 주기 위해서 오늘 교회 온 거예요. 그 사람 교회에 1년 만에 온 거예요. 내년 되면 또 올 거예요. 이게 천국입니다. 그 외에는 다 거짓말 이예요.

예수님 때문에 간다는 말을 하지 않고 천국을 운운하는 사람은 전부다 도둑이요 사기꾼들입니다. 그 도둑과 사기꾼들 중에 한 사람이 누구냐? 저와 여러분 이예요. 왜? 매일같이 하나님에게 한 것을 가지고 계속 거론하기 때문에 “주여 없는 돈 가지고 헌금했으니 주여 내가 원하는 할렐루야 산, 다른 것 원하지 않습니다. 가게 번창 포기했습니다. 교회 부흥, 희망 없습니다. 재개발이면 몰라도, 그저 내 아이 수능 쳤는데 서울대학 이거 하나, 아~ 우리 인간적으로 다른가 포기 했으니까 우리 애 서울대 넣어 주면 충성을 다하겠습니다. 이러고 있다 이 말입니다. 포클레인 기사 옆에 서울대학교 4번 떨어진 학생이 왔어요. 천국 왜 왔겠습니까? 서울대학 4번 떨어졌어도 주님의 주되심을 드러내기 위해서 와야만 한 거예요. 그래서 천국은 어떤 한명도 오고 싶어서 온 사람은 한명도 없고 와야만 하는 사람들만 소복이 모여서 와야만 하는 거예요. 저는 그것을 한마디로 이렇게 합니다. 그게 뭐냐 하면 눈(snow)이 왜 오죠? 눈이 왜 옵니까? 눈한테 물어봐요. 와야만 하기 때문에 옵니다. 뭐 시베리아의 찬 공기가 남쪽으로 더운 공기가……. 그냥 오는 거예요. 우리는 한 송이의 백설, 그냥 백설이에요. 한 송이의 소리 없이 내리는 백설이에요. 소리 없이 내려서 천국의 마당을 25.8센티 하얀 눈으로 장식해야 될, 한 송이 한 송이가 우리예요. 그런데 같은 눈송이 주제에 너는 공부를 좀 하니 못하니, 너는 기도를 예수님이름으로를 빼놓고 해서 눈을 뜬다고 애먹었다느니……. 그렇게 인간들끼리 비교하지 말고 우리는 하나님에 의해서 발길로 차여서 왔다면 그 교회 모임은 처음부터 끝까지 주님 주되심을 드러내야 합니다. 주가 뭐냐 하면 말씀을 지킨 주체, 주인공이 우리가 아니고 바로 당신이 이 모든 말씀을 지켰습니다. 그 혜택을 우리가 그냥 공짜로 입고 있었습니다. 그게 바로 주님입니다.

이제 정리 해 봅시다. 인간이 있고 하나님이 있다. 이것은 거짓말이다 했어요. 진짜 하나님은 이스라엘게만 나타났다. 이스라엘게서는 인간 있고 하나님 있는 게 아니고 중간에 뭐가 있다 했죠? 하나님이 있는 게 아니고 하나님의 이름이 있다고 했죠. 그리고 하나님이 일하십니까? 하나님의 이름이 일을 합니까? 이스라엘에게는 하나님의 이름이 일을 하는 거예요.

하나님의 이름이라는 것은 무슨 뜻인가 하면, 여러분 이런 경우 있지요. 어떤 사람이 같이 산에 올라갔어요. 이 아주머니가 하는 말이 “야, 판석아, 판석아~ 김판석” 이름이 좀 이상하지만 이름을 불러요. 판석이 있나 싶어서 보니까 안보여요. 왜 안 보이느냐? 숲에 가려져서……. 판석이가 올라오긴 올라와요. “예~” 하고 들리거든요. “판석아 빨리 올라와” 아주머니가 자기 아들 이름을 판석아 라고 불렀습니다. 이름은 있는데 뭐는 안보여요. 사람 안보이죠. 구약에는 뭐가 있었냐 하면 이름만 있어요. 이름만 있는데 그 실체, 그 본인은 구약에 나타났습니까? 안 나타났습니까? 안 나타난 거예요. 언제 나타났습니까? 신약 때에 나타났습니다. 그래서 이름이 뭐냐 하면 주여, 주께서, 내주께서 다윗도 말해요. 주님, 주님, 하나님을 말한 것이 아니고 하나님의 이름을 부르는 겁니다. 그래서 하나님이 몇 번 대답을 했어요? “하나님께서 내 주에게”이것이 시편 110편에 나와요. “하나님께서 내 주에게” 하나님이 몇 분 되었습니까? 두 분이잖아요. 주님이 하나님 주님이고 주님이 하나님이 아니고 하나님께서 내 주에게 말씀하시기를 그러니까 하나님께서 주님께 시키는 일은 우리가 지키지 못하고 오직 하나님께서 주의 이름만 하실 수 있는 일을 주의 이름에 맡겼고 그것을 판석아 하는 것처럼 장차 오실 예수님, 메시야를 향하여 하나님께서 빨리 불러내시는 거예요. 그렇다면 구약 성도들은 누구를 믿는 겁니까? 하나님 믿으면 돼요 안돼요? 누구를 믿어야 돼요? 하나님이 일을 시키는 주의 이름을 믿어서 그들은 구원 받는 겁니다. 사도행전 2장 21절 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라” 무슨 뜻입니까? 내가 하지 못한 거 누가 대신 다했다? 예수님이 대신 다 했다. 우리는 뭐냐? 우리는 내가 하지 못했음에도 불구하고 구원되었음을 증거하기 위해서 주님과 함께 하늘나라에 합석을 해야 돼요. 우리는 천국 가야 해요. 왜? 주님 덕분에 왔다는 것을 증명하기 위해서 우리는 하나의 선서, 증인으로서 예수님 덕분, 공로로 왔습니다. 증인되기 위해서 천국을 가야 됩니다. 10분 쉽시다.

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10-02-25 13:01

서울100108빌2장8절b

100108(2) 서울강의 녹취 빌립보서 11강

2010-01-23 21:02:15 녹취 : 김창길

서울100108 빌 2장 8절b "나 같은 죄인 보다 더 죄인 되신 예수님"

지난 시간에 한 것은 무엇인가 하면 예수님이 들어오는 것 하고, 그냥 우리가 하나님 믿는 거 하고는 다르다고 했습니다. 주님(예수님)이 들어와 버리면 우리가 지켜서 구원받는다는 것은 애초부터 있을 수 없다는 겁니다. 왜냐하면 예수님이 들어올 때면 박탈하죠, “우리가 이 말씀 지키겠습니다.” 모든 것을 다 뺏어 가죠. 그래서 진짜 예수님이 찾아와서 예수 믿게 되는 사람의 특징은 뭐냐 하면 내가 했다 하는 것을 다 던져 버려요. 그냥 사는 것 자체가 예수님이 살아 있다는 것, 예수님이 은혜 줬다는 것을 보여 주기 위해서 살아가는 거예요. 먹든지 마시던지 무엇을 하던지 간에 예수님께서 일방적으로 나를 건져 냈다는 것을 드러내기 위해서 살아가는 거죠. 그래서 자기가 구태여 힘을 가질 필요가 없어요. 나는 이 힘으로 내가 자립 하겠다. 힘을 가질 필요가 없고 힘을 쭉 빼고 살아가도 괜찮아요. 저는 여성분을 볼 때 가장 여성다운 모습을 볼 때가 언제냐 하면 찜질방에서 양머리하고 땀 쭉 뺄 때 가장 여성다워요. 왜? 화장을 안했으니까, 저는 가장 여성답지 않을 때가 언제냐 하면 화장했을 때, 화장을 할 때는 화장 모델을 항상 염두 해 두고 하잖아요. 그건 본인이 아니고 다른 사람이에요. 화장품 선전할 때 그 모델의 대용이지 본인이 아니에요. 엉뚱한 사람으로 변신되고 있어요. 눈이 갑자기 시커멓게 변해 가지고 언제부터 그렇게 얻어맞았습니까?(하하) 특히 눈 같은데 퍼렇게 되가지고 멍이 눈물하고 같이 씻겨 져 내려오데요. 자기 자신이 아니에요. 자기 자신이 아닌데 자기 자신을 드러내기를 화장발로 감춘다는 것은 결국은 내가 누군지 아직도 모른다는 얘기입니다.

힘만 빼면 본인인데, 힘 뺀 본인은 보기 싫고 내가 어느 정도 힘을 채울 수 있는가를 가상적임 힘, 가상적인 나, 나보다 더 위대한 나, 큰 나, 대두, 머리 큰 나, 지금보다 더 큰 나……. 없는데 자꾸 이것을 자기라고 우기는 거예요. 그래서 지금의 나는 나가 아니라는 거예요. “날 무시하지 마라. 나는 10년 후에 난 여기 있다.” 왜 10년 후를 거론 합니까? “날 무시하지 마, 난 10년 후에 위대한 사람이 돼 있을 거야” “그 때 가서 보자” “지금의 너는 이거야. 10년 후가 아니라 지금의 네가 이거다.” 왜 사람이 자꾸 자기를 속이는지 몰라요. 바람이 들어서 그래요. 그대 이름은 바람 바람 바람……. 바람이 들어서 그래요. 이 바람을 빼야 합니다. 풍선을 빼야 해요. 사람들은 예수를 믿을 때 자기가 되고 싶은 멋있는 그런 예수를 자꾸 예수라고 생각하는데 그것은 가짜 예수예요. 예수님은 누구를 닮았냐 하면 나를 닮았어요. 우리 죄인을 닮았다고요. 예수님은 예수님을 안 닮았어요. 예수는 누구를 안 닮았다? 예수를 안 닮았다. 예수님은 우리가 상상하는 멋있는 예수님을 안 닮았어요. 예수님은 누구를 닮았는가? 예수님 되고 싶어 하는 위선적인 우리, 더러운 우리 모습을 닮았어요. 예수님은 아담을 닮았어요. 그런데 우리는 예수님이 닮고자 하는 아담을 그냥 갖고 있으면 되는데 이것을 구겨서 아주 아름다운 예수, 멋있는 예수, 착한 예수, 힘찬 예수, 키가 180cm 넘고 하지장이 긴 예수, 비담이었습니다. 김남길……. 비담 예수, 김태희 예수, 어떤 뚱뚱한 여자가 자기가 김태희처럼 예쁘고 싶다. 예수님이여, 나는 김태희 되게 해 주세요. 예수님 하시는 말씀이 “너는 김태희 말고 나 예수를 닮아야 돼” “그렇다면 예수를 닮게 해 주세요.” “뚱뚱한 네가 바로 예수다” 주님은 방향을 틀어서 우리 쪽으로 오는데 우리는 방향을 틀어서 현재의 나가 아닌 그분, 아무튼 나는 무조건 안 돼, 지금의 나는 안 돼, 너보다 더 괜찮은 나, 방향이 바뀌었어요. 방향이 지금 어긋났어요. 둘이 다른 방향으로 가고 있어서 만날 수 가 없어요.

빌립보서 2장에서 예수님은 하나님이시나 그것을 포기하시고 죄인의 모습으로 복종하셨고 십자가에 죽으셨습니다. 죄인이 되려고 왔는데 우리는 죄인의 자리에서 떠나서 신이 되려고 “싫어 싫어, 나는 고생 덜 하는 신이 될 거야” 신처럼 꿈속에서 날아다니는 거예요. 아까 할렐루야 산처럼 날아다니는 괴상한 괴물 타고 아바타 영화 보면 나오는데 괴물 전용기 타고 날아 다녀요. 에어포스원 타고 돌아다니며 영웅 되는 거 나와요. 영화를 봤어야 알지……. 그거 타고 다닙니다. 그게 꿈이니까……. 그래서 예수님께서는 “너희가 너희 있는 곳에 그냥 머물러 있어라 내가 찾아갈게” 이 말입니다. 죄인 아닌 척 하지 말고……. 여러분에게 질문하나 하겠습니다. 삭게오가 예수님을 영접했지요? 삭게오가 영접하고 키가 몇 센티 자랐습니까? 안 자랐지요. 키 작은 삭게오 나무에 올라갔는데 예수님 만나고 난 다음에 키가 커서 나무에 안 올라갔던 삭게오입니까? 아닙니다. 주님께서는 그것을 원하는 것이 아니에요. 제가 알기로는 삭게오는 키가 더 작아졌습니다. 왜? 늙어 가니까, 키가 더 작아지지요. 주님께서 우리에게 보고 싶은 것은 왜 우리가 죄인의 괴수며 지금 죽어도 할 말 없을 정도로 전체가 완벽하게 새까만 한 구공탄, 시커먼 연탄보다 더 시꺼먼 죄인인가 주님은 우리를 그렇게 보고 있기 때문에 너도 내가 너를 보는 것처럼 너도 너 자신을 보기를 원하고 있어요. 여기 오늘 보니까 시커먼 옷을 입고 있는데 바로 그거예요. 그런데 하얀 옷을 입고 있어서 좀 거슬리기는 한데 까만색에 까만 옷에 까만 머리, 여기에 까만 연탄 가루까지 발랐으면 새까맣겠는데……. 주께서는 전체가 머리부터 발끝까지 다 새까만 죄인임을 주님이 그렇게 보고 있는 것을 우리도 발견되길 원하시는 거예요. 거울을 보면서 그것이 발견되기를 원하시는 거예요. 우리는 자꾸 백설 공주 버릇이 들어서 안 보이는데 그 거울 자리에 십자가를 세우는 거예요. 십자가의 흘려진 피를 통해서 아, 저 저주는 내가 받아야 할 저주라는 것을 동감, 같은 생각을 가져야 해요. 바로 그렇게 될 때 그 사람은 누구를 만났다? 바로 나보다 더 나 같은 당신, 누구입니까? 주님 아닙니까! 내가 미처 모르는 나를 나보다 더 정확히 아시는 그분을 만난 거예요.

그래서 그분을 만나게 되면 그분의 가는 코스 그분이 갔던 인생의 코스가 바로 나의 코스가 되는 겁니다. 저분이 가셨던 천국이 나의 천국이에요. 저분이 지셨던 십자가 내가 질 십자가예요. 그분이 진 십자가가 곧 내가 지어야 할 십자가이고 그분의 부활이 나의 부활이고 사나 죽으나 우리는 그의 것이고 그분을 증거 하는 거예요. 우리는 예수님을 증거 하기 위해서 온 겁니다. 이 땅에 태어난 겁니다. 그렇다면 나보다 나 같은 나, 죄인의 모습인데 이런 죄인의 모습으로 하나님을 보내신 거예요. 그러니까 이 세상에 있는 모든 종교는 뭐냐 하면 폴짝 폴짝 뛰는 거예요. 인간에서 저 수상쩍은 신에 멋있는 선의 나라, 천국의 나라 이것을 접근해 가는데 비해서 하나님은 허망한 꿈을 꾸고 있는 우리의 자리에 직접 뛰어 들어왔어요. 그 뛰어 들어온 모습이 바로 세상에 저렇게 더러운 인간은 못 봤다. 가장 저주 받을 모습을 하시고 우리 속에 뛰어 들어오니까 우리는 기겁을 해서, 그것이 우리의 자신의 모습인데 우리는 뭐라 하느냐 “나가시오, 나가시오. 나는 그런 주님을 원치 않았습니다. 이 괴물아 나가라, 귀신아 나가라” 이렇게 하고 있습니다.

이번에 요한복음 강의를 해야 되는데 요한복음 강의를 앞에 두고 또 서울 가서 강의 하느냐 하지만 제가 이렇게 얘기 했어요. 그분들이 요한복음 강의를 참석할 것 같으면 안가도 되는데 대부분이 못 온다. 요한복음 하나 마나다. 그래서 요한복음을 몇 장 봅시다. 요한복음 9장 24절 “이에 저희가 소경 되었던 사람을 두 번째 불러 이르되 너는 영광을 하나님께 돌리라 우리는 저 사람이 죄인 인줄 아노라”보세요. 바리새인들이 예수님을 뭐라 했습니까? 예수님을 단정했죠. 저 사람은 뭐다? 죄인이다. 저 사람은 죄인이다. 2월 27일에 개혁 신학회를 서울에서 하는데 제가 거기서 논문을 발표하게 예정 되어 있습니다. 논문을 내라고 해서 제출을 했는데, 소위 목사님들이 신학을 하는데 신학의 연구, 그것을 주께서 하라 했습니까? 주께서 복음 전하라 했지요. 칼빈 신학, 바르데 신학, 개혁 신학,루터 신학……. 그거 연구 하라 했습니까? 무엇을 하라 했습니까? 예수님께서 우리에게 원하는 것이 뭐예요? 복음을 전하라는 것이죠. 그래서 저는 개혁 신학회 논문 하면서 복음을 전할 참이에요. 복음을 전하려면 개혁 신학이라는 것 속에 뭐가 들어가야 합니까? 모든 신학 속에 예수님은 누가 봐도 뭐다? 여기 본문대로 예수님은 죄인이다 누가 봐도 예수님을 그렇게 볼 수밖에 없어요. 그러면 출발점이 뭐냐 왜 우리는 우리를 구원하러 오신 분을 죄인이라 단정할 수밖에 없는 왜 뭐가 문제가 되어서 구원하려는 예수님을 죄인으로 단정할 수밖에 없는가? 그것을 끄집어 낼 수 있어야 해요. 교회 5천명 만 명 모이는 교회에서 사람들이 교회 오잖아요. 만약 거기서 설교한다면 당신들은 교회 올 때 원하는 것, 당신들이 원하는 것, 공부 잘하는 것 병을 낫게 한다든지, 부자 되게 하는 것……. 그런 것 때문에 하나님 전능하신 분인데 이런 것 기도하면 어떠냐! 라고 하겠지만 당신들이 그런 기도를 한다는 것 자체가 예수님은 아무 쓸모도 없는 진짜 예수는 죄인이고 좋은 예수님은 돈 벌어 주는 예수님, 공부 잘 하게 해주는 예수님, 교회 부흥시켜 주는 예수님……. 이런 예수를 찾겠다는 말은 곧 진짜 예수는 지금 와도 당신들 앞에 죄인 중에 괴수라고 당신들에게 배척당할 거예요. 그래서 저는 이것을 증거하려고 해요. 소위 신학 하시는 여러분, 신학 교수님들……. 당신이 예수님을 지금 버리고 있다. 예수님을 외면하고 있다. 당신들이 원하는 예수는 똑똑한 예수, 지혜로운 예수…….그것을 원하죠. 진짜 예수님은 그런 당신들 때문에 죄인 취급받는 당신들이 거들떠보지도 않는 저 한구석에 갖다 버린 그쪽에 예수님이 계십니다.

진짜 예수님을 안다면 나는 신학 교수니, 박사니 하지 않고 “나는 주님 앞에 죄인입니다. 나는 주님과 같이 이 땅에서 죄인 되어도 마땅합니다. 주님이 죄인이란 소리를 들었으면 저도 같이 소리 들어야 됩니다.” 라는 그 고백만 쏟아 내는 사람이 진짜 예수님 만난 사람입니다. 라고 이야기 할 겁니다. 그런데 해 봐야 압니다. 또 사람들이 많으니까 겁이 들어 가지고 쏙 들어갈 수 도 있습니다. 아무튼 지금 그렇게 예수님을 외칩니다. 성경에 분명히 나왔습니다. 요한복음의 핵심인데, 어디서 왔느냐 하고 이것이 핵심인데, 그 똑똑한 사람들은 진짜 예수님을 만날 때 너는 죄인이다”라고 단정했습니다. 우리라고 별거겠습니까? 우리는 예수님을 안 봤으니까 추상적인 예수를 그리고 있지 진짜 막상 등장하면 “어이구 당신은 나를 죄인이라고 들추어내려 왔군요. 난 당신 같은 사람 필요 없습니다. 나는 내가 훌륭한 사람이라고 정리해 줄 그런 하나님이 필요하지 당신 같은 메시야는 필요 없어요. 라고 할 수 있어요. 내가 얼마나 잘난 존재이며 얼마나 교회 충성했으며 내가 얼마나 선교, 전도, 봉사하고 강의한다고 쫓아다닌다고 고생했는지 그것을 알아주는 그런 예수를 원했지 “너는 백날 해봐야 나 없으면 죽어”라고 그렇게 죄인이라고 취급 해주는 그런 예수를 우리는 과연 원할까요? 원한다면 그 사람은 성령 받은 사람입니다. 그는 정말 거듭난 사람입니다. 새로운 피조물입니다. 요한복음 9장에서 이렇게 이야기하니까 요한복음9장 마지막에 예수님이 이렇게 이야기 하죠. 본다고 하니까 소경이고 네가 소경이라고 하니까 네가 보는구나! 소경된 자가 이런 소리 한마디 해요. 뭐라 했냐 하면 나는 당신들이 시장에선 도통 모르겠다. 단지 내가 아는 것은 그분이 나보고 뭔가 지시를 했다는 거예요 그분이……. 당신은 그분을 죄인이라고 하던지 간에 나에게는 그분은 나를 건져낸 구세주다. 나는 그분을 포기 못하겠다. 왜? 나를 건져주셨으니까……. 그렇다면 그 소경은 왜 구원 받았습니까? 예수님이 누구인가를 증거하기 위해서 소경되었을 뿐이지 자기가 되겠다! 하는 사전 포섭이나 공략이 없어요. 다시 한 번 두 번째 시간 정리하면 이렇습니다. 예수님은 내가 미처 모르는 나의 정체를 유일하게 아셔서 내가 감추고 싶은 그것을 까발리면서 우리에게 쳐들어와서 내가 하지 못하는 죄 사함을 그분이 나에게 허락도 받지 않고, 묻지도 않고 일방적으로 몽땅 내 죄를 이미 처리 해 버리고 만 분, 그분, 그래서 우리는 그분을 뭐라고 보냐 하면 구약에서 말씀한 언약대로 일하신, 그분은 주의 이름, 바로 주님입니다. 구약에서 약속한 그분 맞지요? 구약에서 이스라엘 백성들을 죄를 위하여 어린양을 받치라고 지시했던 그 주님이 그 주님 맞지요? 이제는 그 때는 양이 이름을 대체해서 이름은 아까 “판석아” 부를 때, 이름은 등장하지 않았는데 판석이가 나타나는 증후가 보이는데 그것이 뭐냐, 판석이 앞에 갔던 개구리 뛰어나오고 판석이 앞에 갔던 토끼도 후다닥 도망가고, 판석이 앞에 갔던 비둘기가 파드닥 날아가는 것을 볼 때, “아, 저기쯤 판석이가 가는 구나”를 아는 것처럼 구약에서 예수님이 나타나는 징조가 뭐냐 하면 어린양 잡고 성전하고 여러 가지의 눈먼 삼손이 희생하고 예레미야가 고생하고 요나가 물에 빠지고 이 모든 것, 이사야에 처녀가 애 낳는 것, 다니엘에 보면 바다의 짐승 땅에 올라오는 것……. 이 모든 것이 바로 판석이가 올라오는 증후, 판석이가 발걸음 부스럭 거리니까 앞에 있던 뱀이 도망가고 비둘기 날아가고 하니까 오긴 뭐가 오나 보다 저 먼지 나는 것 봐라 다 아는 것처럼 메시아가 오는 증조를 구약에서 보여줬어요. 그것을 언약이라 해요. 그 마지막에는 판석이 앞에 판석이를 증거하는 판석이 시다 발이, 그분이 누구냐? 세례요한 이예요, “물러가라 물러가라 우리 주님이 오신다” 이게 바로 구약의 선지자의 마지막 하이라이트에요. 그러니까 바리새인들이“너 뭐하는 인간이야”“나를 보지 말고 내 뒤에 오시는 이를 봐라” “너 뒤에 누가 오는데?” “내 뒤에 오시는 분은 나 보다 먼저 계신 분이야”“네가 완전히 미쳤구나!”“그래 나 미쳐도 좋다” 이처럼 세례요한이 오실 예수님을 물러가라 하고 증거한다는 것은 이미 심판주가 왔다는 것을 증거하는 거예요. 직업 나이 성별 남녀노소 관계하지 않고 주께서 일방적으로 주되심으로 건져주시는 겁니다. 그렇다면 좀 더 깊이 있게 나가 봅시다.

예수님이 올 때 어떤 계통으로 오느냐? 두 가지 계통으로 와요. 여러분 스키가 몇 쪽이죠? 두 쪽이죠. 예수님이 스키 타고 스키장에 내려온다고 볼 때, 한쪽 날은 율법이고 또 한쪽 날은 은혜라는 스키를 타고 내려옵니다. 이것이 로마서 4장에 나옵니다. 율법과 은혜를 예수님께서 타고 오실 때 같이 내려옵니다. 같이 내려오는 이유는 오실 예수님께서 죄인을 구원하는 구원자 역할이 한쪽 스키이고 한쪽은 심판주가 됩니다. 한마디로 무서운 분(공의)이고 한쪽은 자비로운 분, 은혜로운 분(사랑)입니다. 예수님께서는 사랑과 공의라는 두 날을 가지고 타고 내려옵니다. 쭉 내려오는데 하나님이 율법에 의해서 율법대로 하지 않을 때 얼마나 큰 저주와 재앙이 내려온다는 것을 보여주게 됩니다. 로마서 4장 14절을 봅시다. “만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 폐하여졌느니라”

이게 무슨 말이냐 하면 예수님은 모든 이름으로 예수님이 주되심이죠. 그러면 모든 이름이라 했으니까 여기 지옥 가는 사람도 예수님을 주라고 부릅니까? 지옥 가는 사람들도 지옥 가서 예수님을 주되심을 아는 거예요. 천국 가는 사람들도 천국 가서 예수님을 주되심을 압니다. 아는데 여기에 보면 율법에 속한 사람들도 주께서 몰고 오시는 거예요. 율법에 속한 사람이 뭐냐 하면 법을 지켜서 구원받겠다는 사람 들이예요. 여러분 에덴동산 중앙 나무가 몇 개 있지요? 두 개가 있지요. 하나는 선악과, 하나는 생명나무입니다. 이 선악과나무를 다 먹으면서 인간은 선악과를 따먹었기 때문에 우리가 죽었다고 생각합니다. 이게 법이 됩니다. 그런 생각은 인간들의 잘못된 생각입니다. 선악과를 따먹었다는 것이 원인이 되어서 그 결과로 인간이 죽은 게 아닙니다. 인간이라는 것은 선악과를 따먹지 말아야 하는 게 인간입니다. 따먹지 말아야 하는 게 정답인데 인간은 따먹고 난 뒤에 선악과를 따 먹었기 때문에 죽었다고 생각하는 거예요. 내가 이 말을 이해하라고 기대는 하지 않습니다. 사람들은 선악과를 따먹고 난 뒤에 원인과 결과를 자기로부터 시작에서 자기로부터 원인, 자기로부터 결과를 자기 안에 딱 안에 깔아 놔요. 이게 법이예요. “아, 안 그랬으면 되는데…….” 이렇게 깔아 놔요. 자기 밖을 안 봐요. 뭐 때문에 선악과가 있는지 모르고 후회만 해요. “아, 따먹지 말아야 하는데 그거 괜히 따먹었다.” 후회만 하고 선악과가 왜 있는지 모르는 거예요. 거기까지 볼 줄을 몰라요. 마치 집에 엄마가 제사 지내려고 떡을 해 놨는데 “떡을 먹지마, 떡 먹으면 맞는다”라고 했는데 그 이유도 모르고 떡이 무엇에 필요한지 모르고 애는 집에 와서 배가 고프니까 떡을 먹었어요. 그래서 맞았어요. 맞았아요. 그래서 그 애가 하는 말이 “아 안 먹었으면 맞지 안는건데”이것만 생각한다 이 말입니다. 무슨 뜻인지 알겠지요? 그 떡이 조상한테 바칠 제사떡인지 모르고 자기만 생각하는 거예요. “안 먹었으면 안 맞았을 텐데” 만날 원인 결과를 자기 안에서만 적용하려고 애쓰는 거예요. 주님 보시기에는 그런 생각 자체가 잘못된 생각입니다. 그게 선악과 따 먹은 결과예요. 어이구 어이구 이게 잘못 된 거예요. 그래서 하는 말이 “목사님 성경에 보니까 선악과 따먹어서 고생한다? 목사님 그럼 한 가지 물어봅시다. 이렇게 고생할 것을 알면서 나무는 왜 주셨습니까? 하나님도 무심하시지…….왜 따먹게 해 가지 나 하나님 미워 미워”그렇게 생각하는 것이 선악과 따먹은 후유증, 병든 증세입니다.

여러분 선악과라는 것은 생명나무가 얼마나 소중한가를 보여주기 위해서 예수그리스도의 자비로운 생명이 인간의 선악과를 따먹는 행함보다도 더 월등하다는 것을 보여주기 위해서 인간의 율법적인 요소와 행위 요소를 에덴동산에 깔아 놓고 이 두 가지를 보여주는 증거물로 인간을 심어 놓은 것입니다. 인간이라는 것은 인간의 자기 사정 좋으라고 하는 것이 아니고 너를 만드신 예수그리스도의 모습으로 하나님의 형상으로 만든, 형상의 내막을 알리기 위해서 인간을 만든 거예요. 하나님의 형상이 먼저 있고 인간이 나중에 있는 겁니다. 이것을 이번 논문에 썼어요. 인간의 주체가 인간의 창조보다 먼저이다 라고 했습니다. 인간의 주체는 뭔가? 에베소서 1장 4절 “곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고” 창세전에 인간을 예수 안에서 선택했다는 것이 먼저이고 그 다음에 선택을 맞추기 위해서 그 인간을 다음에 맞춤 인간을 창조한 거예요. 그런데 인간은 “나 여기 있다. 나 구원해라. 나 힘들어 못살겠다. 태어나고 늙고 죽고 이 모든 것이 고생스럽다. 고생 덜 하는 곳으로 보내 줘, 예수를 보내던지……. 누구 좀 보내 줘 내가 예수 오면 예수 믿고, 부처 오면 부처 믿을게” 이게 뭔가 하면 자기 내부적인 사정 이예요. 여전히 자기 내부 사정에 매여 있는 거예요. 오늘 강의 처음으로 돌아가 봅시다. 하나님과 인간이 있는데 예수님이 왜 끼어들었습니까? 그냥 하나님 영광 하면 안 됩니까? 안됩니다. 왜? 오늘 본문에 보세요. 분명히 예수님을 주로 시인함으로서 하나님께 영광이 되요. 예수님을 나의 주님이라고 고백할 경우에만 영광이 돼요. 그러니까 다 같이 고백을 해도 지옥 갈 사람은 주가 영광이 될 수 없어요. 왜냐하면 하나님의 은혜로 말미암아 우리가 구원받았음을 고백하는 사람에게 영광이 돼요. 예수를 통해서 예수님의 공로로……. 그것이 인간이 하나님 형상대로 지음 받은 본 목적인데 여기서 하나님의 자비와 은혜의 영광을 위해서 반드시 하나님은 우리를 죽어 마땅함을 보여