먼저 된자 나중된다
먼저 된자 나중된다
이름 : 한진영(IP:58.127.63.133)
먼저 된 자 나중되리라？
주 안에는 먼저 된 자도 나중 된 자도 없다.
창세전부터 하나님의 아신 바 된 일에는 차등이 없기 때문이다.
그렇다고는 하지만 말씀에 따르면
그리고 우리가 친히 확인하기도
먼저 된 자 꼭 나중 된다.
예수 처음 믿고,
모든 인류보다 먼저 하나님 이름을 부른 이스라엘 안에
독생자 없다는 것에 놀랐다.
십자가를 알게 되고, 유세 떨던 모태 신앙 안에
복음 없었음을 알고 다시 놀랐다.
아 이래서 먼저 된 자 나중 되는 것이구나
나같이 나중 된 자도 이렇게 먼저 될 수 있구나...!
‘나중 된 자로서 먼저 되는 일’은
‘먼저 된 자로서 나중 되는 일’보다 1000배는 더 신이 난다.
성경은 나중 된 자들을 편애하기 때문이다.
‘둘러앉은 자들을 보시며 이르시되 내 어머니와 내 동생들을 보라’ (막3:33-34)
‘모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니’ (눅15:1)
‘백부장이 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌려 이르되’ (눅23:47)
한 단계 한 단계 진리의 핵심 안으로 진입해 가면서
나는 핵심 인사 되는 맛
즉, '이스라엘의 남은 자' ‘나중 된 자’ 되는 맛에 은근 취해갔다.
하지만 누가 알았나.
나중 된 자 의식 속에 이미 먼저 된 자가 숨어 있었다.
먼저 된 자 심령 속에 나중 된 자 들어 있었다.
꽁지에 붙은 별책 부록처럼 둘은 함께였다.
심지도 뿌리지도 않았어도
자연 발아된 씨앗과 같은 이 일들은 대체 어디서 났을까.
‘주여 밭에 좋은 씨를 심지 아니 하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까.
주인이 가로되 원수가 이렇게 하였구나‘ (마13:27-28)
이제 나는 십자가의 복음 안에서
늘 우위를 점할 수 있는 정서 ‘나중 된 자’ 연 하는 나 자신 안에
또 다시 ‘먼저 된 자’를 발견한다.
그리고 예상치 못했던 나중 된 자들이 온 몸과 마음으로
주의 십자가 앞에 나아와 먼저된 자 되는 것을 목도한다.
그렇다.
주 예수 안에 고착된 먼저 된 자도 없고 나중 된 자도 없다.
다만 머리 되신 주님의 몸이 있을 뿐이다.
문제는 죄인의 타락한 의식에 있었다.
오류는 먼저와 나중의 개념에 대한 인식에 있었던 것이다.
참된 ‘먼저’와 ‘나중’이 있고
그릇된 ‘먼저’와 ‘나중’도 있다.
그런데,
‘그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라’ (마19:20)
이 말씀에 따라
먼저 된 자 되고 싶어 나중 된 자는
참된 먼저도 나중도 아니다.
‘너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라’ (마20:27)
이 말씀에 따라,
으뜸 되고 싶어 종 되는 자는
참된 으뜸도 종도 아니다.
참된 으뜸도 참된 먼저도
사람의 능력에 있지 않기 때문이다.
이는 일방적으로 비췸을 당하는 일 속에서
드러나고 나타나는 사건인 것이다.
다만 주님이 불러주심에 다름 아니다.
인간의 어떠한 노력으로 달성될 문제가 아니었다.
사람으로서는 애초에 불가능한 일인 것이다.
그러나 그릇된 먼저 된 자 됨과 그릇된 으뜸 된 자 됨은
사람 안에서 매우 자연스럽다.
그 씨는 비옥한 죄성의 토양 안에서 자연 발아 된다.
금새 자라서 이내 밭을 점령하는 잡초처럼 강한 생명력을 자랑하기 때문이다.
교만은 절대 옵션이 아니었고,
사랑이 지나간 자리라면 금새 머리를 드는 독버섯과 같다.
이와같이 인간은 먼저도 나중도 으뜸도 종 됨도
취사 선택할 입장이 못된다.
그저 나중 되었다가 먼저 되고 먼저 되었다가 나중 되면서
그렇게 엎치락 뒤치락 십자가의 기름에 튀겨지는 영의 소모품일 따름이다.
그러니 자기의 원래대로 완악한 대로, 성질 것 ‘먼저 된 자’ 되자.
이내 나중 된 자로 드러나게 될 것이다.
실컷 뒤집지 않은 전병으로 드러나자 (호7:8)
이내 뒤집혀 괄한 불에 지져질 것이다. (히12:29)
죄인이 스스로 ‘잃어버린 자 됨’을 통하여 ’찾은바 된 자‘ 되고자 용을 쓰지만,
실상 잃게 하시는 분도 찾는 분도 하나님이심을 명심하자.
‘하나님이 모든 사람을 순종치 아니하는 가운데 가두어 두심은
모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다‘ (롬11:32)
우리는 주 예수의 보혈 안에서,
영과 육의 숨바꼭질을 결과를 알면서 즐거이 관람하게 된다.
도망치는 우리를 손가락 사이로 다 내다보시는 우리 아버지는
반칙 술래이시기 때문이다.
'우리가 주보다 강한자냐'(고전10:22)
‘내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라‘ (눅15:32 )
이근호(IP:117.♡.136.28)
09-12-14 08:40
밀가루 죽과 안꼬를 먼저 붕어빵 틀 속에 부었다고 해서 먼저 굽히는 것이 아니라 불의 세기에 따라 먼저 굽히게 마련입니다. 약한 불에 아무리 오래 있어도 여전히 액체로 남아 있어 온갖 세상적인 것들이 붕어빵 틀 속으로 그대로 출렁이고 있는 사람들이 교회에서 한 둘이 아닙니다. 그래도 그런 분들은 여전히 붕어빵 틀 속에 있다는 것 자체가 축복의 공간 안에 놓여 있지만 옆의 포장마차에서 어묵 팔고 있으면서도 자기들도 붕어빵 굽는다고 우기는 경우가 참으로 황당합니다. 즉 먼저 된 적도 없고 나중 된 적도 없기에 굽힐 것도, 굽을 것도 없이 세월 따라 빈 꼬챙이만 나날이 쌓여가는 교인들의 뱃 속에는 어묵만 가득 들어있을 것입니다. 굽히는 것 대신 배를 채워주려는 교양 단체를 교회라고 간판걸고 영업하는 한국 교회의 실정이 이러합니다.