욥기에 나타나는 내용상의 난제들
욥기에 나타나는 내용상의 난제들1. 욥의 순전한 믿음 유지가 어떤 점에서 여호와께 영광이 되는가?2. 욥의 신앙을 확인하기 위하여 꼭 고난이 개입해야 될 이유는? 다른 방법으로 확인할 수 없는 가?3. 왜 하나님은 한번에 욥의 신앙을 다 사탄에게 보이지 않으시는가?4. 왜 하나님은 욥에게 친구들을 만나도록 허락하시는가? 또 욥은 친구들의 지극히 당연한 이야 기를 맞다고 하지 않는가?5. 사탄은 결국 욥이 하나님을 원망할 것이라고 했고 하나님은 그래도 욥은 하나님께 원망하지 않을 것이라고 했는데 실제로 욥은 하나님께 자기 생각을 저주하고 주어진 사태에 대하여 불평 하고 있는 게 사실 아닌가?6. 네 번째 친구의 이야기가 다른 세 사람의 친구의 이야기와 다른 점이 무엇인가? 왜 네 번째 친 구의 이야기에 대해서 욥은 항변하지 않는가?7. 하나님의 이야기와 세 친구의 이야기와 다른 점이 무엇인가?8. 왜 하나님은 세 친구가 욥처럼 정당하지 못하다고 말하시는가?9. 그러면 욥의 생각은 정당했던가? 정당했다면 왜 욥을 꾸짖으시는가?10. 욥이 하나님을 만나고 난 뒤 다른 세 친구와의 만남에서 알지 못했던 진리를 새로 깨달았는 가? 그렇다면 그 진리는 무엇인가?11. 끝으로 하나님이 욥의 가정을 다시 전보다 배나 회복시켜 주는 이유는 무엇인가? 시련을 이 겨낸 보상인가? 아니면 다른 이유가 있는가?12. 여호와가 갖는 언약적 관계성이 욥기에서는 과연 찾을 수 있는가?13. 하나님은 왜 사탄에게 욥의 생명에게는 손대지 말라고 하시는가?14. 욥기 전체를 통해서 하나님께서 욥을 꼭 그런 식으로 동원하고 인도해야만 하시는 이유는 무 엇인가?욥기는 천상에서의 사건을 욥이라는 한 인물을 통해 지상의 사건으로 확대시키고 이러 말미암아 지상의 내막까지를 파헤치는 전기로 삼고자 하는데 그 목적이 있다고 할 것이다.여호와를 제대로 이해하는 것이 영생으로 인식되고 있는 이스라엘에게 있어 욥에게 일어난 사건은 그 이해의 폭을 도와준다.순전하고 완벽한 신앙인 인 욥을 하나님이 천거할 때만 해도 독자들은 욥의 완전함에 신경을 곤두세웠을 것이다. 욥이라는 개인의 신앙적인 멋진 승리를 기대 했을는지도 모른다. 그러나 욥에게 닥쳐온 시련은 욥으로 하여금 그도 어쩔 수 없는 고통을 안은 보통 인물로 전락된다. 하나님의 애초의 칭찬과 걸맞지 않게 말이다.그 동안 자기가 신앙의 절대적 체제라고 고수해 온 세상관도 친구들 앞에는 무너지지 않았지만 자기에게 덮쳐 넘어진 고통 앞에서는 흔들려 버린다. 그래서 그의 적은 친구들이 아니라 고통 그 자체이다. 고통과 한창 싸우는 이런 마당에서 위로하려고 온 친구들이 위로보다는 오히려 짐을 가중시키고 자기를 더욱 더 고립되게 만들어 그 동안 지탱해 온 신뢰의 힘마저 상실케 한다.욥은 이번 고통으로 인해 하나님까지 개입시키지 않으려고 애썼다. 그러나 자기에게 다가온 신은 분명 지금까지 자기가 알고 있던 하나님이 아니었다. 뭔가 자기와 하나님 사이에 제3의 존재가 개입되지 않았는가 하고(16:11) 의문을 제기하기 시작한다. 그 존재가 친구들까지 배후에서 조종하여 자기를 더욱 궁지로 몰아 세우는 것 같다. 자기의 의로움은 친구들에게는 전혀 먹혀들지 않는다. 친구들은 말하기를 너는 죄를 범해 벌을 받는다고 외치지만 자기가 아무리 생각해도 이만큼 벌받을 만한 죄악을 저지르지 않았기 때문이다. 여호와, 즉 언약 관계에 의해 의로움이 성립되는 그런 관계에서 그 관계마저 끊어진 것과 같은 결과로 보이는 이런 사정없는 고통은 분명 하나님이 직접 나서서 해명해 주어야 된다는 것이다.하나님께서 고통 권을 부여받은 사탄은 그 권리를 관계성 마저 절단하기 위한 작업에 투입한 것 같다.욥은 자기에게 이런 고통을 가하는 신이 일그러진 악마의 모습으로 비쳐 왔다.(16:9-17) 친구들이 외쳐 대는 일반적 신 경험과는 전혀 다르다. 자기에게 비쳐 온 신은 모든 폭력 수단을 동원하여 그를 개인적으로 정신을 혼란케 하는 광란의 신이었다. 자기가 무슨 죄를 지었기에 신은 나에게 이런 식으로 대하시는지 욥의 입장에서 도무지 알 수가 없었다.욥의 친구들은 욥의 고난을 트집 잡지만 욥의 관심사는 신은 과연 어떤 분인가에 있었다. 신과의 관계를 파괴한 것은 욥 자신의 쪽이 아니라 하나님 쪽이라는 것이 이유 없는 고통으로 분명해 진다.보편과 특수의 싸움, 욥은 이 세상에서 이제 홀로 이다. 욥이 기대하는 것은 죽고 난 뒤에 육체 밖에서 만나 따지고 싶은 하나님밖에 없다. 어쩌면 이 모습이 여호와께서 욥에게 찾고 싶었고 사탄에게도 자랑하고 싶었던 신앙인의 참 모습이 아닐까? 그러나 욥의 입장에서 보아서는 고통이 주어지는 그 길을 포기하고서는 어디에서도 하나님을 만날 수가 없어서 답답했다. 하나님은 욥에게 평소의 번제라는 관계(1:5) 말고 사탄의 간섭이라는 이중적 사역을 허락 하지만 당사자 욥에게는 하나의 통로만 주어진 셈이다. 그 통로만을 붙들고 생명의 하나님을 만나야 될 판이다. 해결점은 무엇일까? 번제 응답의 대상이었던 여호와 하나님이 이제 그 축복과 응답마저 無로 돌리고 다가 왔을 때 여호와 하나님의 진정한 의미는 무엇인가?여호와 하나님은 여기서 욥의 방식 응답을 거절하신다. 즉 일방적으로 욥에게 편을 들어 칭찬하면서 옛날에 알던 하나님으로 나타나시자 않으신다. 오히려 창조 권으로 욥을 책망하면서 나타나신다. 욥이 따져 보겠다던 그 하나님이 오히려 고난 당하는 욥에게 따지신다. 하늘에게 있었던 사탄의 이야기도 욥에게 들려주지 않으신다. 단지 세상의 섭리 권과 창조에 있어 욥 네가 담당한 역할이 있느냐고 윽박 지르신다. 욥을 전 세계의 피조물 중의 하나로 간주하신다. 하나님이 욥의 고난에 대해서 한마디로 위로하거나 그 발생 원인도 말씀해 주시지 않는다. 그것은 신의 창조성만이 그 모든 난제의 해결책이 되시기 때문이다. 사탄이 여호와의 종에 불과한 것처럼 욥도 하나님의 피조물에 불과하다. 하나님 고유성 확립은 이스라엘 구원의 기반이다. 광야에 비내리는 이유는 욥 너는 아느냐고 물으신다. 아무 쓸모 없는 광야에 비가 쏟아지는 이유가 무엇일까? 그 답변도 피조물인 욥이 할 수 없는 것과 마찬가지로 욥이 왜 고통을 받아야 하는 것도 같은 차원에서 비롯된 것이다.입이 백개가 있어도 말 못하는 욥의 자세가 바로 창조의 여호와의 입장에서 찾고 싶었던 그 대목이었다. 그는 철저히 구원받아야 될 자리로 돌아간 것이다.사탄은 욥과 하나님의 관계를 욥의 환경 속에서 자생한 것으로 간주했었다. 그러나 여호와는 욥과의 관계도 하나님께서 일방적으로 창조하신 차원으로 이해한다. 이 관계가 이미 형성된 이상, 관계 속에 흐르고 있는 생명은 그 어떤 세력으로도 제거 될 수 없다. 최종 여호와의 개입으로 말미암아 욥은 다시금 구속을 창조의 차원에서 새롭게 이해한다. 덩달아 욥의 친구들도 구 속의 하나님이신 여호와의 창조력에 피조물로서 굴복하게 된다. 그 동안 인간들이 내세운 의란 여호와의 관계성이 아니면 무용지물임이 드러났고 이 관계성은 피조된 관계이기에 그 어느 누구도 여호와의 신실성을 가로 막을 수 없는 것이다.지상의 인간은 피조물이기에 천상의 비밀에 관여될 수 없지만 그러나 여호와의 승리를 영원토록 확인해 주는 역할에 참여된다.하나님은 욥의 말기에 처음 주셨던 축복들을 다시 배나 주심으로서 욥과의 관계성이 그 동안 하 등의 변동이 없었음을 보여 주신다. 욥의 불평과 불만까지도 욥과의 관계성을 끊을 수 없었다.이런 끈질김이 바로 이스라엘을 구원하시는 여호와의 실상이며 이런 관계는 창조의 능력으로 구속하셨기 때문에 주어진 축복이다.