부활 : 자아상실의 증폭
부활 : 자아상실의 증폭
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우리교회 10월 18일 주보 - 이근호
《 설교 요약 》 2009년 10월 18일
〈 지난 주 설교 요약 〉
요셉은 자기를 위한 인생을 포기했습니다. 예수님 노선에 가담을 합니다. 구원이란 미리 심판받아 심판에서 면제되는 것을 의미합니다. 미리 심판당한 자에게만 영적 세계에 진입하게 됩니다. 거기에는 예수님의 이야기만 있지 우리 자신의 스토리는 없습니다. 성령께서는 예수님을 앞장 세워서 우리의 주제 파악을 하게 하십니다. 우리는 이미 죄로 가득찼습니다. 그럼에도 하나님은 우리를 의인으로 분류하셨습니다. 그것이 바로 십자가의 공로입니다.
〈이번 주 설교 요약 〉
마가복음 16:1-7 부활의 목격자
부활을 목격한다고 해서 부활 속에 들어간 사람이라고 볼 수 없습니다. 본 것이란 그냥 본 것에 불과합니다. 나중에 안 보이면 전에 본 것을 무효가 되어 버리고 기껏 지나간 한 때의 추억으로 남다가 어느새 망각됩니다. 사람이란 결국 남아있는 것은 자기 몸 뿐입니다. 스쳐지나간 모든 것, 교회 다니면서 충성, 봉사한 모든 것, 이런 것들은 한때 열중했던 오락이요 자기 즐거움을 위해 참여했던 게임에 불과합니다. 중요한 것은 지금 자신이 그야말로 썩어질 몸만 갖고 있는지 아니면 어느 세력 안에 사로잡혀 있는지 여부입니다. 즉 홀로 사는지 아니면 정말 부활하신 예수님과 더불어 사는지 여부입니다. 부활이란 세력이요 힘입니다. 나보다 더 센 힘입니다. 나를 주도하고 나를 지배하고 나를 종으로 부리는 힘입니다. 따라서 부활 안에서 사는 사람의 특징은 자신이 결정대로 매사가 이루어지지 않고 있음을 늘 확인하게 된다는 사실입니다. 그리고 그 사실을 늘 타인에게 전하게 됩니다. 여기서 “나는 보았다”는 의미가 있습니다. 단지 과거 한 번만 본 것이 아니라 매일같이 접하고, 대하고, 대화하고, 지시받고, 인도받고, 도움받고 살고 있음을 증거하는 겁니다. 이것은 ‘나의 결정’. ‘나의 판단’, ‘나의 선택’, ‘나의 계획’, ‘나의 애씀’, ‘나의 인도함’이 전혀 먹혀들지 않게 된다는 사실이 도리어 감사로 이어집니다. ‘나의 상상’, ‘나의 소망’, ‘나의 희망’도 매일같이 박살나고 무시당한다는 사실을 예수님의 부활하심과 연결시켜 보는 겁니다. “그 분이 살아계시다”는 사실이 “내가 살아있다”는 사실을 잊게 합니다. 그 분의 살아계심이 나의 살아계심보다 더 중요한 문제라는 것을 알게 됩니다. 예수님에게 우리에게 찾아오심은 ‘나의 살아있음’이 ‘예수님 살아있음’보다 중요하지 않음을 일깨워주기 위함입니다.
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부활 : 자아상실의 증폭
나를 잊게 하는 부활 (사랑과의 사귐 = 늘 용서 뿐임의 증식) 부활의 목격자
김대식
부활 : 자아상실의 증폭
부활이란 영원히 용서의 대상이 되었다는 십자가 죽음의 증식이다.
대뜸 이런 노래가 떠오른다 김종서의 "아름다운 구속" 영원히 사랑의 노예가 되었다는 내용이다.
또 "난 사랑에 빠졌죠" 라는 누구더라? 사랑 때문에 내가 이상하게 변해 버렸다는 고집쟁이와 나 밖에 몰랐던 인간이
사랑 때문에 자기자아가 지워져 버렸고 상실해 버렸다는 내용이다. (오로지 상대방이 크게 보인다는 것이다.)
김수희 노래 "애모"도 그렇다
그대 앞에만 서면 왜 나는 작아지는 것일까?
그대 앞에만 서면 왜 내 눈은 소경처럼 멀어지는지?
제목 : 아름다운 구속
가사 :
오늘 하루 행복하길
언제나 아침에 눈 뜨면
기도를 하게 돼
달아 날까 두려운 행복 앞에
널 만난 건 행운이야
휴일에 해야 할 일 들이
내게도 생겼어
약속하고 만나고 헤어지고
조금씩 집 앞에서
널 들여 보내기가
힘겨워지는 나를 어떡해
처음이야 내가 드디어 내가
사랑에 난 빠져 버렸어
혼자인 게 좋아
나를 사랑했던 나에게
또 다른 내가 온 거야
아름다운 구속인걸
사랑은 얼마나
사람을 변하게 하는지
살아있는 오늘이 아름다워
조금씩 집 앞에서
널 들여 보내기가
힘겨워지는 나를 어떡해
처음이야 내가 드디어 내가
사랑에 난 빠져버렸어
혼자인 게 좋아
나를 사랑했던 나에게
또 다른 내가 또 다른 내가 된 거야
처음이야 내가 드디어 내가
사랑에 난 빠져버렸어
혼자인 게 좋아
나를 사랑했던 나에게
또 다른 내가 온 거야
내 앞에 니가 온거야
제목 : 난 사랑에 빠졌죠
가사 :
나 내가 왜 이러죠 정말 이상하죠
그대가 없인 하루가 너무 길어요
날 사랑한 사람은 많이 있었지만
언제나 내겐 귀찮은 일이었는데
사랑을 받는것만 익숙했던 나
그대 내게 뭘했길래 내가 달라질까
나 조차 궁금하지만
난~사랑에 빠졌죠 나 밖에 모르던
그 못된 내가 나보다 그댈 생각해요
한사람에게만 이렇게 하려고 그랬나봐요
아껴둔 내 맘을 받아요
나 어제는 말예요
관심도 없었던 남자 옷들을
고르는 날 발견했죠
꼭 배우지 않아도 사랑은 이렇게
날 바꾸네요 그대만 생각하게
사랑을 받는것만 익숙했던 나
이젠 모두 주고싶어 그대에게만은
그대도 나와 같나요
난 사랑에 빠졌죠
나밖에 모르던 그못된 내가
나보다 그댈생각해요
한사람에게만 이렇게 하려고 그랬나봐요
아껴둔 내맘을 받아요
이별이란 말은 없겠죠 OH BABY
나에겐 첫사랑인데 혹시 이 사랑이 깨지면
이제 나는 다시는 사랑을 못하게 될지도 난 몰라요
난(난)사랑에빠졌죠(사랑해사랑해~)
나밖에모르던(그러던 내가 그못된내가)
나보다 그댈 생각해요(그래요)
한사람에게만(그대에게만 그대에게만)
이렇게하려고(이러려고 그랬나요 oh!)
아껴둔 내맘을 받아요
난 사랑에빠졌죠(사랑이 오네요)
우우~
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증식 증폭 이란 잉여를 말하는데 잉여란 곧 남기기 이다.
남긴다는 것은 뭐뭐만 남기고 다른 모든것은 모조리 지워버리겠다는 소멸이다.
곧 창조란 이 잉여성 곧 소멸로써 무엇만을 남기는가만을 보여주는 것이다.
십자가의 사랑 외에는 예정 된 것이 없기에
바울은 외친다
십자가만 알기로 했고
나머지 모든 것은 배설물 똥으로 여기겠다고
예수님은 십자가를 통해서 우리의 어두운 눈을 밝혀 주셨다.
비록 세상의 똥 냄새를 이길수 없지만
무서워 할 필요가 없다고
그래서 마귀만 상대로 일 하셨다.
인간은 상대도 안 하신다.
똥 퍼 ~~~~~`
관리자(IP:124.♡.85.46)
09-10-11 23:09
부활 : 자기부인의 확대
(껍데기는 썩어 낡아지지만, 속 알맹이는 매일 새롭게 알찰 수 밖에 없는 세계의 확대)
(고후 4:7) 『우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라』
(고후 4:8) 『우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며』
(고후 4:9) 『핍박을 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고』
(고후 4:10) 『우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라』
(고후 4:11) 『우리 산 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이니라』
(고후 4:12) 『그런즉 사망은 우리 안에서 역사하고 생명은 너희 안에서 하느니라』
(고후 4:13) 『기록한 바 내가 믿는 고로 말하였다 한 것 같이 우리가 같은 믿음의 마음을 가졌으니 우리도 믿는 고로 또한 말하노라』
(고후 4:14) 『주 예수를 다시 살리신 이가 예수와 함께 우리도 다시 살리사 너희와 함께 그 앞에 서게 하실 줄을 아노니』
(고후 4:15) 『모든 것을 너희를 위하여 하는 것은 은혜가 많은 사람의 감사함으로 말미암아 더하여 넘쳐서 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라』
(고후 4:16) 『그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다』
(고후 4:17) 『우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니』
(고후 4:18) 『우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라』
관리자(IP:124.♡.85.46)
09-10-13 22:30
십자가 라는 빈터의 증식으로서의 부활
부활 : 자기죽음의 확대 (선악을 아는 자아의 못 박힘의 잉여(증폭))
(갈 5:24, 개역) 『그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라』
(마 10:39, 개역) 『자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라』
(마 10:28, 개역) 『몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하시는 자를 두려워하라』
(마 10:29, 개역) 『참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 너희 아버지께서 허락지 아니하시면 그 하나라도 땅에 떨어지지 아니하리라』
(마 10:30, 개역) 『너희에게는 머리털까지 다 세신바 되었나니』
(마 10:31, 개역) 『두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라』
(마 10:32, 개역) 『누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인할 것이요』
(마 10:33, 개역) 『누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인하리라』
(마 10:34, 개역) 『내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라』
(마 10:35, 개역) 『내가 온 것은 사람이 그 아비와, 딸이 어미와, 며느리가 시어미와 불화하게 하려 함이니』
(마 10:36, 개역) 『사람의 원수가 자기 집안 식구리라』
(마 10:37, 개역) 『아비나 어미를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하고』
(마 10:38, 개역) 『또 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당치 아니하니라』
(마 10:39, 개역) 『자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라』
(마 10:40, 개역) 『너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라』
(마 10:41, 개역) 『선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요』
(마 10:42, 개역) 『또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라』
(마 16:25, 개역) 『누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라』
(마 16:13, 개역) 『예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐』
(마 16:14, 개역) 『가로되 더러는 침례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다』
(마 16:15, 개역) 『가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐』
(마 16:16, 개역) 『시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다』
(마 16:17, 개역) 『예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라』
(마 16:18, 개역) 『또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라』
(마 16:19, 개역) 『내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고』
(마 16:20, 개역) 『이에 제자들을 경계하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라』
(마 16:21, 개역) 『이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제 삼 일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 가르치시니』
(마 16:22, 개역) 『베드로가 예수를 붙들고 간하여 가로되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다』
(마 16:23, 개역) 『예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고』
(마 16:24, 개역) 『이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라』
(마 16:25, 개역) 『누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라』
(마 16:26, 개역) 『사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐』
(마 16:27, 개역) 『인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람의 행한 대로 갚으리라』
(마 16:28, 개역) 『진실로 너희에게 이르노니 여기 섰는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을 볼 자들도 있느니라』
관리자(IP:124.♡.85.46)
09-10-15 11:06
성령님이 직접 예수님의 시체를 어깨에 매고 벌리는 여호와(거룩=단절=분리=창조=십자가) 전쟁
부활 : 성령이 직접 벌리는 전쟁
구약 이스라엘이 어린양의 시체를 어깨에 매고 벌리는 유훈정치의 여호와 전쟁을
이스라엘의 완악함으로 실패 함에 있어서
이제는 종말의 영인 성령께서 직접 예수님의 시체를 어깨에 매고 벌리는 영적 전쟁이 바로 부활이다.
자유는 커녕 다 죽었다고 복창해야할 입장에 놓였을 뿐이다. (넉넉히 이긴 전쟁으로써 말이다.)
[십자가(하나님의 저주) 만을 자랑한다는 말은 인간 자체를 배설물로 여기겠다는 뜻이다. 그 배설물 속에 자기자신도 포함 시키는 단호함이다.
너희가 죽인 십자가에 달리신 예수님이 부활했다는 뜻은 그 다음은 너가 당할 차례다 라는 반드시 죽음으로 몰고 가겠다는 뜻이다.
이 부활에 동참한 자들이 사도들 이다.(롬 8:36) 이것을 자유라고 한다.
(갈 6:14) 『그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라』 ]
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